（引自伯克富《系统神学》上册）阳明通过卧棺待死，“澄默静一”的修行，使他顿悟到圣人之道蕴藏在每个人的心中。明白了一直以来，自己向心外求理的方法本身就是一个错误。“圣人之道，吾心自足。”

（徐宏根、封新卯和费百银三位神父会侧重神父身份来谈。）　　

11.请大家不要忘记教宗圣若望保禄二世在他第二份通谕《富於仁慈的天主》（DivesinMisericordia）的伟大教训。这通谕的问世，是大家意想不到的；它的主题也是出乎意料之外的。

吉本同时又指责说，修士们实际上是虚伪的：他们想方设法打入高贵、富有的家庭；各种谄媚和诱导的技术都被用来拉拢有可能给僧侣事业增加财富或荣誉的入教者。

随着第二次世界大战的结束，美国人开始把注意力集中在了家庭的发展和建设上面，多子多富的思想可以说比中国人的传统思想有过之而无不及。据称，在战后几年内出生的美国儿童多达七千万以上。

清顺治帝素重其人，在龙神父生前，曾命人画其肖像；及龙神父卒，帝赐赠银三百两，并遣大员祭奠[同上，76页。]。

任职近八年期间，在圣奥斯定的神学富藏中，教宗本笃十六世为教会颁布了三篇通谕：《天主是爱》（DeusCaritasest,2005）、《在希望中得救》（SpeSalvi,2007）、《在真理中实践爱德》（

不久那个富家人也死了，他却在阴间的永火里沉陷。他忽然抬起头，远远看见先祖亚巴郎怀抱中的那个名叫拉匝禄的乞丐，便大声喊叫说：父亲亚巴郎，可怜我吧！

……然而仍可以更好28.我在《新千年的开始》宗座文告中提到，今天西方社会又重新感到默观祈祷的需要，这种默观祈祷有时以更富吸引力的方式存在其它的宗教里（35）。

今天，我们所看到的欧洲的北富南贫，也恰恰雄辩地证明了这一点。