教宗一方面指出教会有时把自己关在小事情、封闭在细微的诫律中的不当做法，另一方面也强调说我们必须在各路口宣讲福音，宣讲天国喜讯，用我们的宣讲医治各种疾病和创伤，因为在他看来，只有人们先听到并接受了福音真理，才有可能建立起道德大厦

华姿尽力挖掘德兰道德的深度，以充实和抚慰我们周围道德缺失的悲哀心灵。　　在华姿作品的扉页上，华姿大胆地展示中国读者不熟悉的、古代圣者方济各的和平祷词，使全书增添了神圣的光彩。

结婚十年的李敬德表示说：只有二人愿意放低自己的原则，两人成为一体，婚姻才可以长久。

它是个极为敏感的地点，是三大一神宗教争夺之地；不过，这也是三大宗教互相讨论具体问题的机会，而非讨论抽象原则。

圣座促进基督信徒合一委员会科赫（KurtKoch）枢机接受梵蒂冈电台采访时表示：这项纪念活动为回顾《大公主义法令》是个好时机：重新阅读这份文献，使其具有现实意义；然后，反躬自问大公运动的目标和原则是什么

教宗也不忘要求主教们特别关注修生、司铎和度奉献生活者，培育他们活出福音贫穷的精神，并根据教会社会训导的原则管理物质财富。　　最后教宗提到穷人。

教宗还勉励他们透过对话，怀着手足情谊来关怀生命和司铎牧职；在必要情况下，要秉持正义和爱德的原则，毫不犹豫地予以惩戒。司铎的人选满腔热忱，愿意献身於上主，却也时而感到困惑。

对人对事可以灵活，但是一定得有自己的根本与原则。这是他们的立身之本！所以说，司祭应首肯自己的身份！一个好神父，应该能明确地判断自己的作为与不作为，明了自己之所以来到这个世界而担负的使命。

为此，教宗本笃十六世表示，他相信牧灵访问为福传工作也是一个新动力，而福传行动为真正的发展是原动力也是原则。

强调梵二大公会议文献《礼仪宪章》指出‘礼仪为教会生活的顶峰与泉源’，同时也指出礼仪要‘适应各民族天性与传统的原则’。