这个答案看来似乎自相矛盾，但我只能这样回答，事实上，这才是我的真实体会。

小时候，我们对父亲不满，会向祖父告状，我们教会也有上级，我们可以向主教反映神父的情况，但这种反映必须慎之又慎，必须确定要反映的情况是真实的，而不是表面的假象，不是道听途说，不是因涉及到自己的利益而泄私愤

你能感觉那些祈祷的诗歌之后那颗感情丰富而真实的血肉之心吗？你会被触动吗？痛苦的时候，怎能不呻吟？喜乐的时候，怎能不手舞足蹈？憎恨的时候，怎能不诅咒？悔恨的时候，怎能不心痛？委屈的时候，岂能不诉苦？

与主的相遇正是在这个节点后获得真实提升的。耶稣与撒玛黎雅妇人的对话转而进入到一个貌似无关的话题上：她的情感生活。我们必须相信，上主对信仰追求者的洞然了解，我们必须相信，上主所指出的门径为我们最为适宜。

因此，重要的是能识别出虚伪，明白我们每个人都好似有双重生命，一个是真实的，另一个是想象的，即我们自己或别人以为我们的样貌。但我们很在意建立这第二种生命。神父从戏剧的视角来阐明虚伪。

结束采访时，纵德肋撒千叮万嘱不要写他们夫妇的真实名字，她说，我们都是基督徒，大疫当前做不了什么大事，就是尽一份心出一份力，不值得一提，“换作别人，一样都会这么做的！

了解异性，因为《男人来自火星女人来自金星》、《男人的心事你别猜》，承认自己的弱点，《感谢不完美的自己》、《与真实的自己和解》，包容不完美的别人。

教宗当时说：「慈善的撒玛黎雅人就像你们的中心那样，向我们展示了近人首先是个人，不论他的处境如何，他始终有一张具体、真实的面容，而非经过时该忽视的某样东西。」（原载：梵蒂冈新闻网）

结果，我发现这位朋友病危的消息与庆祝新年的气氛并不是矛盾的事，让我感到今年新春“过年”的感觉更为真实，也让我更有动力与目标，期望未新一年中活得更充实。

有时候，我们也会同情比喻中的长子，因为他觉得父亲偏袒浪荡的弟弟，也不顾自己辛苦的做哥哥的真实需要。