若瑟做梦，梦中天使显现命他娶玛利亚，并告诉他玛利亚童女怀孕，由他给孩子起名耶稣。这是玛窦福音中的童年故事，令人想起旧约创世纪古圣祖雅各伯的故事，他十二个儿子中有名叫若瑟者。

中年丧夫，母寡儿孤，两命相依，生活艰苦。儿卅三时，父命已至，恶徒负卖，恶官判死。苦路相逢，利刃穿中，肝肠寸断，惨情莫衷。随至“髑髅”，圣架起竖，钉穿四肢，肋旁被刺。

因为他本来定命是要死的，现在有这样大一个恩典，跟这个特赦的恩典比起来，多关一个月算什么呢？

最后，当生与死引导我们更接近自我灵命的完全实现，知道它并不像世界要我们去相信的——两者完全对立，生与死也就只是天主爱的奥秘的两面。活出属灵的生命就是活出一个合一而实在的生命。

时差尚未适应，只能靠一杯杯咖啡续命的我们，从早上到深夜耳提面命的是公司的红线、天花板、规矩、原则……“没有规矩不成方圆”，中国古语放之四海而皆准。

祂藉着祂那由圣神而获得的主命，并使人生活的团体，把生命赋给人。如此，祂邀请众人，并引导他们把他们自己、他们的劳苦，以及一切受造物，同祂一起奉献(给天主)。”

可当时的高官显宦和大商人，都过着花天酒地、骄奢淫逸的生活，天主教徒不但没有发财，连命都难保。罗马法令还规定背教的天主教徒马上成为自由市民。

因为耶稣基督来到这个世界上，把人与天主之间因原祖犯命所形成的鸿沟填平了，天主近在咫尺，耶稣亲临于我们中间，圣神在这个世界上活动，我们怎能不跃跃欲试与他联系呢？

屋里坐着许多人，那边桶里放着水却不指给她，眼看着她勺起了柴油，竟没有人说话，结果险些要了她的命。可天主保护了她，使她又活了下来。

但是却没有算计好生命中最确定的变量：死亡。“糊涂人哪！”福音说。“今晚就要索回你的灵魂，你所置备的，将归于谁？”其他情况下，是贼给我们提供服务的。