在许多堂区，神父不喜欢讲道，平日不讲道，甚至在殡葬弥撒中也不讲道，而在主日也以圣经分享来取代讲道。还有一些神父让修士或修女在福音之后来分享一下圣经，还美其名曰：给他们机会好锻炼一下。

这样玫瑰经就成了二十端，这二十端玫瑰经所提示的基督奥迹，基本上概括了耶稣降来人世广传福音时的一些重大事件。

因此之故，他要人类团体都能敞开双手及心胸，来接纳儿童，就像对祂一样，祂说：“无论谁因我的名，收留一个这样的小孩，就是收留我。”

当天晚上热得实在睡不着，我就看起书来。到了3点40多分，先是地光出现，接着大地就上下、左右地震动了起来。我赶紧跳下炕来准备往外跑，刚要拉开门，一股强烈的气浪，把我连人带门一下子从东往西甩出去3米多远。

这是天主在通过人来帮助我，他在鼓励我，让我战胜眼前的困难。李若瑟充满感恩地回忆。以后他在与这位知心好友的交往中，了解了很多有关天主教的情况，并详读了很多教会书籍，其中就有发行全国的“信德”。

在经历了一段时间失去老师的哀伤日子之后，我终于拿起笔来，来追忆我崇敬的老师。

并进一步作了一个结论：“神甫”一词不是天主教的传统，那是源自于歧见，今天当然不适于以之来指称天主教的神职人员。

舅舅，我不去，我才来这城市一个星期，人生地不熟的，我也不认识啊！我推辞道。听舅妈说，市里没有教堂，去一次教堂得坐45分钟的公交车，下车后还要步行二十几分钟才到有教堂的村子。

当然我们必须承认的一点是：这些流行教会音乐吸引了更多的青年人，甚至教外人来教堂参观拜访。但我们现在需要谈一下在教会礼仪，尤其是弥撒礼仪中是否适合唱这些流行教会音乐。

李乐喜1988年由老家广东汕头来深圳南头，他说：由于从小就在浓厚的信仰氛围中成长，长大后信仰也成了生命中的一部分，在我的观念中，信仰重于一切，无论我走到哪里，都会先找教堂，不会丢失宗教生活。