在现今的情况中，人类发生了新的环境，称为世盐、世光（玛5：13－14）的教会，愈发感到拯救及革新万物的使命之迫切，以期使万有建立于基督，人类在基督内共成一家，共成天主的一个民族。

一脉相承的人类同为天主所造，同为天主所拯救的对象。天主透过直接启示或间接引导，将你、我、他联系起来，我们没有理由不爱天主所爱的一切人，不能不去关照那些仍在羊栈以外徘徊的群羊生命状况。

事实上，胡神父此举损害贩毒集团利益，风险不可谓不大，难得他不顾自身安危，依靠宗教力量拯救迷途羔羊，港府却一味置身事外，令人齿冷。

他们寄予拯救以色列厚望的耶稣死了，他们的希望也随之灰飞烟灭，他们要离开那使他们伤感和失望的地方。

不是人人都听过陀思妥耶夫斯基那一句被频繁引用的“美将拯救我们”的名言吗？然而，人们常常忘记，陀思妥耶夫斯基这里指的是基督的救赎之美。我们必须学会看见他。

象征：若苏厄名字意即「天主拯救」，希伯来文是「耶穌亚」，正是耶稣的希伯来名。他用剑得胜，预示基督用十字架的“剑”——爱的牺牲——击败邪恶。灵修：我们靠祈祷与信德得胜，而非依仗武力。

Magnificat（谢主曲）是最古老的玛利亚颂歌，建立在旧约基础上，表达天主对盟约人民的信实与颠覆性拯救。圣母在敬虔与信从中被高举，也预示天主颠倒世俗结构、将光荣降给谦卑者的救恩意图。

历史背景：这些地名涵盖了当时已知世界的四方八面，象征天主的拯救将延伸至全世界。

也是对我们现世生活方式的审判预告：今世的奢华不能拯救灵魂。小总结：这段经文是对骄傲、贪图享乐与冷漠不仁生活方式的强烈谴责。

这与默示录贯穿始终的中心主题一致：基督是我们唯一的拯救。灵修：信仰生活不是靠自己挣来的得救，而是全然依赖“羔羊的血”——基督的救恩。➡我们是否常为恩宠与救恩而感谢？是否愿意将救恩信息传扬出去？