1922年11月8日晚，我收到嘉斯巴利枢机电报：圣父慈父般哀悼令堂的逝世，亡者得以安息，生者享有天上慰藉。我今后更形孤单，对善行价值更加重视，但天上多了一位代祷者。

车子行驶进教堂后院，我们一起进堂，正好赶上晚间弥撒——为新亡者弥撒。感恩主，藉着弥撒提醒我们现世是的短暂，灵魂的得救才是我们最为圆满的追求。

送殡组：到殡仪馆为亡者祈祷、唱歌、主持仪式。歌咏团：周六、周日弥撒中献唱。信仰咨询组：负责圣堂内卫生、秩序、接待工作，全年平均接待游客25000人次（圣诞节除外）。临终关怀组：陪伴临终者，并为其祈祷！

敢于说，以治丧场面之规模；尤其以送殡人群对亡者感情之真挚，在原四川省万县地区，在五十多年的时间段绝对是空前的。十年过去，人们的悲痛情绪稍有淡定。但对段主教的怀念，追思之情却与日俱增。

阿根廷独裁统治时期的形势非常严峻，这些妇女、这些母亲为正义而战。你们要永远保持正义的理想！

教宗保证，他将以祈祷来陪伴他们，并向他们重复耶稣安慰的话说：不要怕，我已战胜了世界（若16：33）。三．辨识和回应教友的福传使命教会训导当局在梵二文献《教友传教法令》第一章明确指出教友有传教的使命。

随着高科技、新技术的发展，整个人类社会进入新的春秋战国时代，除了人与人争、国与国战以外，人与自然和自然生命力之战越演越烈，使土地荒漠化，河水断流，物种消失；现代人认为大自然创造的不够完美，通过农业科技生命科学追求新

这爱战胜了死亡，并且在它内出现了另外一个新的世界：就是那将要到来的世界。所以，描述这些与复活后的基督的相遇，对四圣史来说并非易事。他们只能笼统地谈论，而如此的概述看起来则似乎有点自相矛盾。

更因其他的修士没有一个不给病魔所缠扰，而对亡者竟未能照规成殓埋葬。

11月1日「诸圣节」是「节日」，联同11月2日「追思亡者」，是庆祝主基督救恩的实现和希望，如遇到常年期主日，仍然举行。