我们要把祂带入日常生活中：以和平的姿态面对这个充满战争恐怖的时代；在破碎的关系中做修和的工作，对有需要的人予以同情；在不平等中采取正义的行动，在谎言中宣扬真理。尤其重要的是，要有爱与兄弟情谊的行动。

主要采取四种做法：一是首先抓好教友中的领头人物，也就是抓好会长，齐心合力搞福传；二是抓好堂区内男女教友中的骨干分子，根据他们各自的特点，布置他们做适合自己情况的一些福传工作。

基于此，中世纪很多大教堂采取十字架的图形，圣堂祝圣礼节中，也有傅油礼，说明圣堂，一如耶稣基督，是“傅过油者”。从另一观点看，教堂也象征基督的净配和圣神的宫殿(圣堂奉献日另一颂谢词)。

有些带有宗教色彩的政权强迫每位国民信奉独一的宗教；另有一些态度冷漠、满不在乎的政权，它们虽然不对宗教采取暴力的迫害，却使用一种在文化上有系统的冷嘲热骂来对付宗教。

这是很多人未曾采取的一个维度——儒家思想中有关人的精神道德的教义无比深刻和良善，其所蕴含的人文和永恒精神在基督教的启示录和教会的日常生活之中都得到了清晰明白的印证。

圣座对神父采取的立场则不同，原则上主张天主子民有权利领受圣事，而对神父们不谈非法性问题，尽管一直嘱咐他们该由合法或被合法的主教手中领受圣职。

在这事宜上，必须强调并催促采取有效和进取的步骤，因为我们参与感恩圣祭的素质有赖于此，并同样有赖我们有分于真福八端中所示，作为缔造和平的人和平安的使者11。

巴尼亚斯科，担任两届意大利主教团主席，长久以来他对教会的教义采取强硬的立场。2007年，他倡导一个反对提倡意大利立法授予未婚夫妇，包括同性恋人一些合法权利的运动之后，他受到了死亡威胁。

他目前正在采取第一步骤确保他定的方向得到跟随。在过去9个月里，其中一件最突出的事，是方济各起了很大的带头作用，以言以行作模范。

中国不能追求那种毁灭自然、以牺牲生态环境为代价的进化，而应走一条新工业革命的道路，把自然资本纳入国民经济体系，采取与自然和谐的可持续的发展方式，这才是我们的民族能够生存下去的前提。