如，在《玛加伯书》的附注中提到：为亡者祈祷是神圣和有益心智的想法（《玛加伯书》作为晚期正经之一，未纳入基督新教传统的圣经）。但是，基督徒对诸圣相通功以及与其有关的信仰，主要不是根据圣经。

圣神内洗礼中的彼此覆手但是我们必须分辨清楚，原始的圣神同祷运动与卫理公会的“神圣派”注重的“圣神内的洗礼”已经有了基本的不同。

蒙大汗之恩，奉阿鲁浑王之命，谨致书神圣之父教皇。我国已故母后，（即昭慈太后）是一位基督徒。我们慈爱之父阿劳姆大汗及其子慈爱之阿八哈，在他们管辖之疆土内，一直保护所有基督徒（元时称“也里可温”）。

新婚不久的白花蕾和田卫凯夫妇说：对于刚刚结婚的我们夫妻来说是十分的渴望，通过两天的学习和分享，使我们认识到了婚姻的神圣性和社会性，婚姻更是一种盟约而不是契约，是一个永恒的许诺，一辈子不离不弃。

各位亲爱的神父弟兄们；做为江西教区的一份子；我们都是天主的神圣子民，肩负着广传福音的使命，通过利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化的研讨会，从利玛窦神父的身上眏射出福传的重要性。

希望大家在参观时多为陈修士、为修会祈祷，愿天主降福南堂、降福大家，能够在信仰当中更加的获得天主神圣的临在，获得天主神圣的德能和恩宠。

30多位神父共祭，20多位修女及300余名教友参礼，共同见证了这一神圣时刻。从此，天主教襄樊教区和宜昌教区的葡萄园里各添一名好园丁。天气虽然寒风凛冽，但宜昌主教座堂内却是一片暖意融融。

一、圣诞节给人生命带来价值和意义没有耶稣，圣诞节就不再神圣，也没有意义。是马槽中的圣婴使圣言成了血肉，使天主身体得以显现，使我们见到天父独生子的光荣。

「我们每天手握神圣的玫瑰念珠，转目向妳、仁慈的母亲，恳求全球疫情得以结束，世人能恢复安全无虞的日常生活。」当晚的礼仪在庄严隆重的游行中展开。

在玛利亚怀孕的后期，千里迢迢前往白冷登记户籍；到需要分娩时，找不到一间客栈的焦虑；婴孩诞生了，需要匆忙使用马槽充当婴儿床⋯⋯如果有人能完全理解何谓“走出舒适圈”，那就是天主的独生子耶稣，祂暂别三位一体的光荣与完美的神圣泡泡