性反应在身体层面——与自己有关；情反应在心理层面——与他人有关；爱反应在灵的层面——与天主有关。

教宗说：「人类本性乐于与他人慷慨分享，但却在自己的内心发现一种奇怪的引力，促使自己封闭自守，并且把自己置于他人之上、与他人为敌：这就是利己心，是原罪的结果。」

“温良的人懂得控制自己、给别人留下空间，以及聆听他人、尊重他人的生活方式和需求。他们既不欺压也不贬低他人，无意掌控和统治一切，也不强行损害他人的个人主张和私利。

接着，教宗讲道第二个支柱，司铎应接近他们的主教，即是要学习如何聆听，在服从他人以及与他人的关系中认识到天主的旨意。教宗说，主教是建立和维护教会共融的纽带。

它对自然界和他人的感知是贫乏的，它无法明白其生存要依靠同他人的合作和相互的依存。这个时候，它已经丧失了它的生存使命。”

而且这个聋哑人也生活在另一种疏远中；他远离天主，也与人远离，因为他没有沟通能力，聋子听不到他人所说的，哑巴不能与他人讲话。

我的专业主要是探究人的精神、内在的生活和超越的追求，用学术的语言来讲就叫终极关怀（更确切的译法是“终极关切”）。这个说法源于现代宗教思想家蒂里希，他说：“宗教是人的终极关切。”

在英国，有5名儿童也尽己所能，向灾民表达他们的关怀。这5名儿童将所收到的圣诞礼物拿出来变卖，所得到的275先令（约3美元），全部捐给救灾机构，救助东南亚灾民。

试想，如果我们肯为别人分担苦恼，肩负起他人的担子，供应他人的需求，在我们这样做的时候，我们才有资格信奉天主，才配做他的儿女，也才是最接近他的时刻；如果我们常能记住这一点，我们的生活就会发现变化，努力让自己去爱人

今年四旬期文告的内容延续去年四旬期文告反思的课题，就是：我对他人诚实吗？主教们希望藉今年的文告来使教友们更加体认到贪污这个社会弊端的严重性并推动他们在彻底消除贪污弊端上更加努力。