这里的“拉住”象征着将基督局限于尘世的渴望，而耶稣却要带领人类超越有限的时空，进入三位一体的共融中。升天并非远离，而是救赎的“再延伸”。

久而久之，便成为人们对祖先崇拜的一种象征。在父权制确立之后，由于父辈家长的权威与作用，在他们死后，人们依然认为其灵魂可以护佑本族成员安居乐业、永远幸福，因而相应地形成了一系列崇拜仪式。

董丰看见水中有“两日”，象征与此案相关的有两个男子，显而易见的一个是董丰，隐而不显的另一个男子则尚未可知。“坎”又为执法官吏的象征，当在上，如此一来，“离”自然就为下了。

而侮辱一个民族就是将其宗庙摧毁，因为宗庙就是一个民族的象征。我们汉族政权被少数民族推翻，我们就说宗庙被毁。但是，中国的古人是智慧的，他们提出了共同的祖先，炎帝和皇帝。他们都自称是炎黄子孙，华夏儿女。

在那时，犹太人殿里的幔子裂为两半，象征着天主与人之间的障碍被一次永远地清除了。中国古人也记载了这一重大的日蚀现象，与圣经上记录的时间是相同的：　　癸亥晦，日有食之，避正殿，寝兵，不听事五日。

在领坚振时，主教在我们额上傅圣油并画十字，象征我们的全部信仰，并要为信仰作证，时时处处承认我们是基督徒，依靠我们领受圣神的能力，在世人中用我们的言行为主作证。

在祈求圣神降临的祷声中，李山主教点燃了摆放在祭台上，象征着以色列12支派和12位宗徒的24支蜡烛，以此也点燃北京教区的信德年之光。

犹大之狮是以色列十二支派犹大支派的象征。说法源于创49：9，犹大是只幼狮；我儿，你猎取食物后上来，屈身伏卧，有如雄狮，又如母狮，谁敢惊动？

酒杯象征着婚礼：现在已经到了“时刻”，这个时刻早在加纳婚宴中便以神秘的方式暗示了。是的，圣体祭不只是个宴会，更是婚宴喜庆。这个婚礼以天主奉献自我直到死亡为止为基础。

第一，宗教即使面对痛苦、不公正、罪愆、无意义，也可以显示一种最后的意义；第二，宗教可以保证终极的价值、绝对的准则、深层的道德动机和最高的理想；第三，通过象征、仪式和宗教体验，宗教可以创造一种信任感和安全感