人民聚集于耶路撒冷，在水门的广场前，静听法律书。他们曾在流徙时被驱散，如今他们「成为一体」，群聚在法律书前（厄下八，1）。

那他在接下来的又一力作，将襁褓中的婴儿妫川大地北京延庆一穷二白的永宁耶稣圣心堂不可思议的仅六年时间，科学的用新理念新思想，根据永宁的特色用八新理念：即新天、新地、新永宁、新挑战、新机遇、新使命、新农村、新耶路撒冷

读经的部分，新约书信、旧约是参考思高版本的，福音部分是金鲁贤主教自己翻译的耶路撒冷版本。

就如同两位门徒在「擘饼」中经验了复活的主耶稣之后，他们遂即动身，返回耶路撒冷，帮助弟兄姊妹们去发现复活主基督在他们生命中的临在，并把这爱与共融的福音传给人。　　

但是耶路撒冷会议决定，外邦信徒可以不守割礼。尊重了外邦人的礼仪和习惯。马礼逊来华传教能够比较顺利也是因为他尊重中国人的文化传统，传中国服装，在祭拜祖先的事上持宽容态度。

圣体，特别是作为天路行粮，根据圣安底约纳爵的定义是：不朽的良方，死亡的解药（致厄弗所人书，20：希腊教父，第5册，第661段）；是从死亡到生命、从现世前往天父那里去的圣事──天父在天上的耶路撒冷等待着每一个人

他赶快下来，喜乐地款留耶稣（路19：6）当耶稣骑在一匹驴驹上进入耶路撒冷时，众门徒为了所见过的一切奇能，都欢欣地大声颂扬天主说：‘因上主之名而来的君王，应受赞颂！和平在天上，光荣于高天。

我们不难想象五叔心中有多期许，向往这个世上的耶路撒冷。他却拒绝了，为避免让人感觉家有神父，就近水楼台可以去耶京朝圣。他推说不是只热心就能坚持完整个行程。

圣经告诉我们圣若瑟和圣母玛利亚每年都会带领小耶稣长途跋涉去耶路撒冷圣殿祈祷（路2:41-42）。我们做父母的，也要从小带领孩子们祈祷，教导孩子们祈祷，同时，每天为孩子们祈祷。

路9：51－55记载耶稣和他的门徒们往耶路撒冷去，一个撒玛利亚村庄不收留他们，于是若望和雅各伯就想让火从天降下，烧灭他们，而耶稣却责斥了两个门徒。