绝对不要忘记，教育和传播之间的关系极其密切：教育透过传播而产生，而传播又能或好或歹地影响一个人之人格的形成。」[27]媒体工作者也应留意，获得资讯及公诸於世的方法，必须是合法且是道德上所容许的。

你颇具有洞察力地提到：为一个神父来说，最重要的是具有一个正直和完整的人格，他自己应有安全感，他不会屈服在权力的陷阱里面。

民政部门在做这方面事情的时候，往往鞭长莫及，缺口很大，基督宗教有慈善工作的历史传统和一系列比较成熟的方法，完全可以在今天的社会上发挥更多的功能，更大的作用，我个人认为在这方面还有很大的潜力可挖，例如：办福利院

为获得真生命，应把一切内在的满足视作可以使我们成熟的，通向内在喜乐的道路。后记亲爱的朋友们：在每一天的生活中，你过的幸福快乐吗？在你的心中，你觉得什么是幸福快乐呢?是拥有俊美的容貌?

长达10世纪以上的成熟的修院制度，给西方社会的制度文明，提供了一个连续性，保留了一份可贵的遗产。然而，修院制度和作为社会理想的某些制度的区别时，它具有充分的自知之明。

1934年3月的《龙沙公教月刊》悼念英贺福一文写到：英贺福聘请良好教师，购置完全设备，限制学生人数，在体育、群育和德育方面，力谋学生的幸福，发展他们整个的人格。使学生道德能修，学问精进。

这样的上帝观，缺少人格的维度，缺少活泼具体的宗教形式，脱离了人民。这是信仰荒芜的第二个原因，即高度政治化的宗教制度，导致一种虚化的上帝观。　　

现实中，教会我们淡定的往往是经历，当我们痴过、嗔过、伤过、痛过、爱过、恨过……我们的心终会归于平静，会因这些经历而变得成熟，会在这些经历中学会如何去控制自己的心与情绪。　　

这个概括是党深刻总结我国和世界其他国家现代化建设的历史经验，对我国这样一个东方大国如何加快实现现代化在认识上不断深入、战略上不断成熟、实践上不断丰富而形成的思想理论结晶，我们要深刻领会、系统把握，特别是要把这个本质要求落实到各项工作之中

我最担心的是，这些对我人格的诋毁会对教会造成一种冲击。我作为教会领导，这个打击直接对着一件最重要的事，即我的名誉。如果我的可信性被毁之一旦的话，则我作为教会领导的能力亦将彻底摧毁。