我们不得不从教会各阶层的人身上寻找答案，是冷漠，不负责任，没有给予修道人全方位的关怀，也许他们也是接受了这样的培育由此便产生了恶性循环，当然，这种情况的发生在任何地方相信都是少数。

如此健壮的救援人员只有少数。科卢奇说：“所有事情都令人非常震惊，他们当中很多都是年轻男士、已婚、有家庭……但我们一起度过，也显示了我们的信仰。他们大部分是天主教徒，所以信仰令我们可以挨过。”

当然，这些朋友有少数是应该加个引号的。提这个问题的人，其动机和心态是多种多样的。但其结论则是大同小异的，概括起来就是“天主既没叫你发财，信天主所为何来，有什么用？”

宗教交谈在香港　　自从一九七二年开始，香港天主教教区已故徐诚斌主教成立「教区非基督徒联络委员会」（现称「教区宗教联络委员会」），便开始了「拜访」、「邀请」其他宗教的宗教交谈活动；至一九七六年的四年间，香港不同宗教团体的交往已逐渐频密

近四十年前，《公益》杂志资深专栏作家若望．科格利（JohnCogley）对梵二后的状况作出以下评估：「这个宗教团体早期经历过某种风格的盲从偏见而继续存在；亦曾经建立保护式制度作为巨大堡垒以保护其身分；亦勇敢冲出藩篱

在此特别感谢中国驻奥地利大使和使馆工作人员，最大努力地将筹集到的医疗物资送到中国，以及后来再支援奥国，很多华人商会、社团、机构、宗教团体、个人等努力筹集物资，保障运输。

去年12月15日，全国政协副主席、中央统战部刘延东部长在澳门与五大宗教团体负责人座谈，中央领导特别慰问了林家骏主教，并邀请林主教参加了当天的宴会。不知不觉中，我们已经聊了一个多小时。

以宗教团体为例，在信德的感召下，人们定期聚集祈祷、参与宗教仪式和慈善活动，在这个过程中，彼此扶持、相互关爱，形成了温暖而有力量的社群关系。

初时，只有一些亲戚、老乡等知根知底的少数教友参加。后来，相互传递信息，参与的人越聚越多，屋里挤不下，人们就站到院子里。

答：少数司铎恋爱生子的事实，与司铎守独身的主题毫不相干。司铎的独身对拉丁礼教会而言是一份珍贵的恩典，从圣保禄六世到教宗方济各，每一任教宗都肯定了其价值。