从这意义上来说，我去了世界上一些伟大的圣母朝圣地:露德、法蒂玛、琴斯托霍瓦和阿尔托廷等，都是从这意义上来具体化，内化这托付的行为，直到它能真正成为我们的行为。我认为伟大的、公开的行为已经做了。

据悉这一传统来自十世纪法国本笃会士，因受他们在11月1日晚课中为亡者诵经的传统影响，教会遂将11月2日定为追思已亡节，并鼓励教友在11月份用一整月的时间为炼灵祈祷行善工，借以救拔炼灵。

《干草车》的典故则来自法兰德斯的谚语：世界是一辆载满干草的四轮车，人人从中取草，能捞多少就捞多少。波希用了这个谚语来表现人类为追求物欲而堕落。

在10月22日出版的《罗马观察报》中，穆勒总主教在一篇4600字的长文中说，完整的圣事工程不能因一个仁慈的呼求而被搁在一旁；他又说，如果离婚后再婚者在良心上确信先前的婚姻是无效的，那么按照教会法的规定，

所以男人通常无法理解女人在想什么，而女人有时也无法理解男人在做什么。不管怎么讲，男人与女人就是人类存在的方式。男人与女人的结合——婚姻——是蒙受祝福的。

　　教宗方济各接受著名意籍记者安日纳．斯卡尔法里（EugenioScalfari）访问引来广泛关注，但这并非教会历史中的创举，而是自「善良的教宗」若望廿三世以来的传统。　　

（玛9：28-30）葛法翁那个百夫长似乎更为奇特，当耶稣要起身到他家医治他瘫痪在床的仆人时，他竟相信耶稣的大能可以超越时空，远距离地遥控，治好他的仆人而对耶稣说：主，我不堪当你到我的舍下，只要你说一句话

这四位新圣人分别是法国籍修女让娜‧埃米莉‧德维尔纳夫（JeanneÉmiliedeVilleneuve），两位巴勒斯坦籍修女玛利亚‧阿方西娜‧加塔斯（Marie-AlphonsineDanilGhattas

玛利亚·古约特（MariaGuyart）就是这样的人，她于1599年出生在法国图尔一个面包师家庭，虽然已经意识到自己的修女圣召，但依然听从父亲，嫁给一个小丝绸厂的老板。

玛利亚·古约特（MariaGuyart）就是这样的人，她于1599年出生在法国图尔一个面包师家庭，虽然已经意识到自己的修女圣召，但依然听从父亲，嫁给一个小丝绸厂的老板。