教宗访问莱斯沃斯在西方世界的摇篮、欧洲扎根的地方进行大公对话、增进教会之间的共融，并从那里发出关于移民和难民的友爱讯息。教宗方济各在塞浦路斯和希腊的访问将具备这层含义。

在2000年5月7日举行的大公庆典中纪念了这些殉道者，全世界基督信仰教会和教会团体的代表与罗马主教一起在罗马斗兽场共襄盛举。所纪念的也是教宗方济各多次称呼的“流血的大公主义”。

公元三二五年，欧瑟伯以西泽勒雅主教的身份，极为活跃地参与了天主教第一届大公会议，尼西大公会议。我们现今每主日举行弥撒时所诵念的《信经》，就是欧瑟伯主教参与编写的。

（路一30-31、34-35）玛利亚因圣神而受孕然后，教宗的省思从教会所信仰的根本事实出发，它在公元381年的君士坦丁堡大公会议中被纳入《信经》，即：圣神降临于玛利亚身上，她因圣神成了基督的母亲。

我们谈本地化的时候必须先谈信仰化，如果我们对基督信仰、教会法律已经淡漠不怀热情，那么就不会明白本地化意义精神到底何在！

这不是别的，而是在梵蒂冈第二次大公会议于1965年即将结束之际，参会的四十多位主教聚集在这墓窟中，不但举行了感恩圣祭，同时也按照他们对梵二精神的理解，共同签署了一个被他们称作是《墓窟公约》TheCatacombs

对他们当中某些人抵拒同道偕行精神的理由，我们需要理解」。以劣势群体为中心《报告》大篇幅地谈论了劣势群体。他们要求教会把「爱」理解为「尊重、接纳和承认」。教会对劣势者和被丢弃者的重视，属于「神学范畴」。

香港教区胡振中主教于1978年研究推行平信徒职务，要求信徒以更主动的态度在教会中发挥其特定的角色和使命。到了1980年代，当本地化已经相当稳定后，胡主教遂于1987年开始讨论恢复教会

每一个圣召的经历，特别是牧职的圣召，终究都是天主的召叫和个人的响应，是天人之间无法用言语完全表达的互动对话历程；然而祈祷、灵修生活，尤其是神师的陪伴，对有志投身终身执

在授予圣秩礼上，主教把福音书交给执事，说：「领受基督的福音吧，你要成为祂的先驱。」因此，执事的主要职责，就是与主教和司铎合作，宣讲基督的奥迹、传递基督徒信理、和关注时