为了让我们每一个人心中更迫切地意识到这一问题的重要性，并能积极地参与这一伟大的使徒工作，关心我们的圣教会，要回顾当今教会多层面的圣召问题：神父圣召、执事、修士、修女、默祷生活者、传道者，以及在俗教友领袖等圣召

国家元首与宗教领袖们淳朴、友好的关系，反映了韩国和谐的政教关系现状。　　文在寅总统和夫人金贞淑女士也和天主教的修女们关系密切。夫妇二人尊重和欣赏修女们的服务。

我向政府领袖及所有担负政治和社会责任的人士，向教会团体的牧者和牧灵工作者，向所有善心男女人士呼吁：让我们怀着勇气和创意，一起在「世代间的对话」、「教育」和「工作」的途径上同行。

同时，当时的宗教领袖撒杜塞人，又通过操纵圣殿而误导天主的子民，过“没有天主的信仰生活”。所以，当时的犹太社会是人们举行着宗教礼仪，却没有天主临在的迷茫而表演型社会。

然而，“共议同行”或“同道偕行”的主题已在我们整个行程中与各教会领袖及机构会晤中有了明确的表达，而且也似乎得到了良好的回应。然而，如何付之于实践将取决于各自所处的当地环境。

他这样说：为了你们自己也为了其他人的利益，我们使你们做了这城市的主宰和群众的领袖。你们比其他的人所受的教育要好得多，而且也能够在两种不同的生活状态下接受和付出。

面对中国独特的政治文化环境，利玛窦采取了“文化适应”策略，其中一环包括对教会领袖（伯多禄继任人）称谓的审慎翻译。

教会也大声疾呼，为使领袖们听到受苦者的哀号而停止各型的敌意、凌虐，以及任何侵犯基本人权的行为。

拉比是犹太教的属灵领袖，受过正规的犹太教育，他们负责解释圣经、制定律法，是老师和智者的象征。犹太教和基督教是非常的对立的，虽然都是信仰上帝的，但是犹太教否认基督教里面的耶稣就是弥赛亚的教义。

辅仁大学发端于1912年，当年9月，中国天主教两大领袖——马相伯、英敛之联袂上书罗马教皇，请求教廷派人来华，创办一所大学。