生活在两千七百多年前的犹太人依撒依亚先知，将上主的话传给了众人：“凡口渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！

耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

这是一条历史规律，包括犹太上层、罗马巡抚在内的一切杀害先知及义人者，都无法逃避这一历史规律的审判和惩罚（参谷14：42--51；路22：47--53；若18：1--12）。

您去探访您的表姐依撒伯尔时，她竟像先知一样向您问候说：“你在妇女中要受赞美，你胎中的孩子要受赞美！”您的回答是那首美妙的“我的灵魂颂扬上主”之歌。

这位好人——慈爱的先知带给他们无限希望，而今却是无限的惆怅。他们二人没有喜乐，只有痛苦。

由此，我们更加坚定的知道，耶稣不是一个传说，不是一位伟人，不是一位先知，耶稣就是黙西亚，救世主。如果一位基督徒只想去一个地方朝圣，大概就是以色列，因为那里容易找到祂。

莫顿和安娜贝尔二人的描述，似乎都很像依撒意亚先知书中所描述的和平王国：由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽……吃奶的婴儿将游戏于蝮蛇的洞口，断奶的幼童将伸手探入毒蛇的窝穴

依撒意亚先知书（第六十章）和默示录（第廿一章）都描述圣城总是敞开大门欢迎万民，而他们对耶城感到赞叹，并运来许多财富。「和平」是它的官长，「正义」是它的政要，管理着城里众人的共处。

9.好教友家庭能在神圣的时刻学会细心倾听厄里亚先知期望在他的洞穴外的暴风中听到天主的声音，但让他惊讶的是，天主的声音不在暴风中，不在地震中，也不在火中。天主的声音却在暴风后的宁静中，轻声地对他说话。