这就是当时的经师和法利塞人、以及司祭阶层的撒杜塞人在煽动群众、残害主耶稣的一个方法。

2、村民为什么要信教？3、宗教的力量怎样改变了这个村庄的面貌？还有更重要的一点，我们认为我们有必要把这个地方的情况写下来，让更多的人知道，因为，冥冥中我们感到这其中会有很多不平凡的故事。

3月15日，上千名群众欢呼着聚集在市区的桥梁两岸，观看芝加哥管道工联盟的130名成员将染剂倒入河中。

教宗谈到，他不喜欢在会见群众时放上围栏。他说：我知道我会遇到一些事，可是一切都在天主手里。教宗提及在巴西访问时，为他准备了一辆封闭的教宗座车：可是我无法从一个沙丁鱼的罐子里向子民致意，说我爱他们。

在他去世后，受到了当地教内外群众的敬礼，有病人去刮神父墓碑的石粉，喝下之后病患痊愈。之前河水总是祸患百姓，神父安葬在河边之后，再无水患。

（谷14：62）他的敌人懂得他的声称：-他们曾两次企图用石头攻击他，还有一次阴谋把他推下山崖；-他声称自己有赦罪权，群众认为这是犯亵渎之罪，耶稣通过治愈瘫子来反驳他们；-犹太最高评议会最后以亵渎罪判耶稣死刑

或许你会说：「别人要盖工厂，一般群众又可以怎办呢？都是别人的事，管不了的。」话虽如此，可是我们也可以监督这些工厂有没有违规，有没有把附近的环保污染。

整齐的着装、欢快的乐曲、优美的舞姿，吸引着前来消暑纳凉的群众驻足观看。观众中，有的拍起双手、迈出舞步；有的主动前来索要福传小册子；还有的对圣牌爱不释手、喜欢至极。

这是教宗本笃十六世今年最后一次接见群众的话语，在向在梵蒂冈出席的八千名朝圣者所说的主题。

1939年8月—10月，阮陵被日本飞机轰炸六次，欧主教带领神父修女抢救伤员，被当地群众称为“担架主教”。这一年圣母痛苦方济传教女修会在衡阳创立。