再则有理有据，有礼有节，表达自己的诉求，声明自我需求、自我利益维护、规章制度等，以静制动，让对方的怒气唱独角戏，其嚣张的气焰只会越来越弱最终熄灭。

反观今天的教会，不管是西方的教会，还是中国的教会，教友越来越世俗化。西方许多教堂，主日参与弥撒的教友人数极少。更可悲的是，因为无人进堂，许多教堂被迫关闭，甚至转让给了其他宗教团体。

我们许多堂区的教友越来越少了，多年都没有“赚到”一位基督徒。原本有的“塔冷通”也遗失了不少，甚至有的基督徒将自己“埋藏在土中”，怎么样向天父交代呢？

我们可能对软弱者，出于好心地，施以“超负荷”的压力，给他难堪，叫他难受，希望他们悔改，但，当软弱者无力自担的时候，就会去找寻负面的援助，越来越走向恶果。

恰恰相反，每当我在面对哀伤的祖父时，我可以觉察到，在他身上正孕育着一股不可言喻的力量，而且我越来越意识到，在祖父那严肃脸孔的表面下，蕴藏着的是一颗温柔如水的心。

采访过程中，不少的神父也一致表示，在突发的自然灾害面前，我们教会的慈善救助活动有时相对滞后，为了改变这种被动局面，很多神长越来越觉得设立一个专门的赈灾基金非常有必要。

队员年龄偏大，发展新队员越来越困难。农村堂口乐队几十年一贯制，强调“圣教会不许乱改”，乐队陷入“办丧事专业户”的怪圈子恶性循环。

队员年龄偏大，发展新队员越来越困难。农村堂口乐队几十年贯彻强调“圣教会不许乱改”，乐队陷入“办丧事专业户”的怪圈子恶性循环。

通过今天的读经和福音我们明白：（1）再穷也能爱人，（2）奉献就是爱主爱人，（3）奉献就会让自己的“后路”越来越宽阔。

我们越来越无法“体验兄弟情谊”（《众位弟兄》通谕，33）；甚至很难想象还有其他可能性。在许多长者的身上，我们可以看到卢德传中所描述的那种逆来顺受的感觉。