不用说天主子耶稣基督本身的超越神圣，就是两千年来亿万人跟随祂的信仰，也是值得人惊讶而深思。

能力的大小不在于任人唯贤，而在于能看到人的潜能，在人失误或跌倒时，继续激发出人超越的潜在能力。其实，无论是团体还是社会，那些看似十全十美的人，往往一生毫无建树，甚至会闯出大祸。

为此，禧年是在向普世众人宣讲福音的幅度下开启的：它超越教会的范围，因为“每个人即使不知明日将如何，但心中总对善怀着期望”。

但天主的恩宠却使他超越自己，做出了无法想像的工作。他本来是一位普通的渔夫，生活中常常有烦恼和失败。主耶稣在他最无奈、一夜劳作，毫无所获的低谷时，召叫了他成为自己的门徒。

成员间在主内的情谊超越了一般社交，形成深厚的兄弟姊妹之爱。

我们并不是常常能够或愿意摘下自己的眼镜，也就是说，超越我们自己无意识的偏见，努力诚实地更好地去看，但这正是挑战所在。

所谓的圣神也是受造的，只不过是超越天使而已，而李万熙在自己的著作中自称是圣神。耶稣并不是神（天主），只是圣神临在的一位普通青年而已。

这就是保禄心目中基督信仰的大公品质（Catholica），这种品质使人的具体生命不再最终依据于地域性（大地），而是超越这种地域性，进入到一种无限开放的天空中。

因为罗马公教会史学界记载的公教会曾经被界定为最完美和圣洁的世界，在长达千年之久的神治政体时期，独具法律制定权、司法仲裁权和超越世俗法律约束的圣统制，并且由教理、教义和教规来保障其在世俗世界的绝对祭司权、

在为准备庆祝禧年的漫长路途上，他再次把基督信仰导向未来，天主的未来，这是一个超越历史而没有任何东西能影响它的未来。