教宗以数十种语言向世界各民族贺节教宗的复活节文告全文全球的兄弟姐妹们，善心的男士女士！基督已经复活了！愿你们平安！

人数虽多，但互谦互让，整个场面特别有序，从他们身上看到了教会的希望。青年大会闭幕现场最让人感动的是默默服务的大学生们，他们做在前，吃在后，无论多累，从不抱怨，脸上总是带着真诚的微笑。

不同的文化中，给人鞠躬或下跪，多数情况是一种谦下而尊重对方的举动。下跪，也有朝拜和敬仰之意。然而，对于犹太人而言，在自由的环境下，他们只朝拜天主，只向天主下跪。

当然，这种“特权意识”在福传上，也是“富人怜悯穷人”的心态，却不是主耶稣“降生成人”的谦下爱人。同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。

——帕斯卡圣灰礼仪的第二天（悔改、净化、皈依的开始，非常有纪念意义的一天），神父带着我们几位教友赴王良庄做福传。

针对基督的复活和我们的复活，教会第三世纪的作家，戴尔都良却大胆地这么写道：「血和肉，你们可以确信，你们已经藉着基督在天堂和天主的国内，赚得了一席之地」（CCLII994）。这给人开启了一个新的幅度。

笃信圣教，至终不懈，弘宣真道之功，永永不朽，耶稣会痛失良导，作此诔词，以纪念其恩德。这篇悼词可作为他一生的写照，不仅镌刻在他的墓碑上，也永久地留存在教会对他的记忆里。

我辈痴迷，盈盈一水之隔，不百里而近，乃惮跋涉苦，弗能时时亲灸德辉，良可笑耳！且可愧已！爰援笔述其始末，用以自境，并以告我同志。崇祯十六年冬日，了一子记。

因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。基督子民在白冷城诞生了，这个子民是基督的奥体，在这奥体中每个肢体都在完整的团结一致中与别的肢体密切契合在一起。我们的救世主为众人诞生了。

这些作家大都是德高望重的人，他们中有很多人是主教，或是神学家、历史学家、思想家、演讲家，例如欧瑟伯、戴尔都良、奥利振、依勒内、奥斯定、亚大纳削等人。这些人教会惯常尊称他们为教父。