塞梅拉罗枢机在对枢密会议作的报告中表明，真福卡洛“接纳并关心最贫穷的人，他用每周节省下的零花钱帮助无家可归者、有需要的人和移民”。

在交谈中，许多主题交替出现，诸如：青年问题，由于年轻人的离开，意大利变得“匮乏”，神长们对青年的现在与未来表示关注；渗透到文化和社会中的意识形态；新的圣召逐年下降和对现有圣召的关怀；接纳移民；对反犹太主义卷土重来的忧虑

例如：向外移民；贫困，尤其是乡村的穷苦情况；酗酒；以及少年帮派。教宗说：“这就是为什么我想要说：但愿以前曾经启发你们、支持你们的信仰，能在当下和未来继续启发你们。”

教宗提及关怀被边缘化者和移民，并鼓励神父、家庭、文化工作者、政府官员和年轻人切勿失去希望。教宗向都灵主保“神慰之母”祈祷。

假如全国各地教区与堂区，都以邯郸武安以及其它先进堂点为榜样，不仅以单纯牧灵为重心，而且提倡“牧灵福传并重”、“对内对外并重”“神长教友并重”的传教方针，发动教友、人人传教，及时掀起全国传教热潮！

我们感谢他继续他的前任教宗若望保禄二世的方针﹐促进天主教会与犹太教子民及耶路撒冷经师的关系。教宗本笃十六世为了阻止和消除反犹太主义付出许多﹐而且以色列与巴勒斯坦的和平是他特别关心的议题。」

组建基督徒基层小团体是弥撒点的牧民方针，也是复兴教会的希望。发展和培训骨干教友，承担召慕寻羊的基本使命是十分重要的。

他奉行慈善传教的方针，宣扬欲使饥者能得其饱，哭者能止其泪，伤者得敷药，渴者能得水，束缚者得解放，衰弱贫乏者得救助。

如果能实行“大堂指导+基基团聚会”的福传方针，则对于教会的福传和牧灵工作是非常有益的。实践形式：鼓励信友成立基基团，开展信仰小团体建设和学习工作，陪养教友领袖......以上是最基本的四点。

所以堂口制定了从自我做起的福传方针，要求教友首先给自己家庭成员福传。并不定期地办学习班，发放福传小册子，让更多的人来了解教会、认识天主。