而长久在这些不良文化影响下生长的青年与青少年，容易受其影响，更易变成只求今天不记永久，但求现实不求理想的享乐主义；只为满足消费带来的快乐而不惜成为金钱的奴隶的非现性消费人；最终成为物质富裕与丰盛，但心灵却十分空虚的失心人

仲介者虽然也工作，但他「始终带着官僚气息」，不懂得在现实处境中「弄脏双手」的意义为何。正因如此，「当一名司铎从中保沦落为仲介者，就会变得不快乐，变得悲伤」；他在「炫耀自己、展现权威」的过程中寻求快感。

当听告解者知道现实中有精神受打击者（或精神病）真实的存在，便不会毫不犹豫地将问题抛给教区负责部门，例如驱魔者等；但这些都必须非常小心和谨慎地选择。三、告解神父必须给予培育告解亭亦是传扬福音的真实之地。

这是因耶稣之死而悲痛得哑口无言的门徒的时刻：面对这现实，能说些什麽呢？

新的现实最初会令人感到恐惧，担心失去已获得的安全感，但这为敞开心胸却是一种机遇。

（若6:67-68）这是一个天真、直接而真实的答案，但并还没经历现实的考验。而在岸上那天，这份天真的爱仍然存在，这份爱比他自己的羞耻和软弱还要强烈：“主啊！祢无所不知，祢晓得我爱祢。”

他首先提到，巴林是个被海洋环绕著的沙漠之地，雄伟的摩天大楼与传统的东方市场并立，那些彼此遥远的现实相遇：古代和现代交汇，历史和进步融合；最重要的是，来自不同地区的人组成了一个名副其实的生活镶嵌画。

当然，我们总是可以把现实的一部分与科学分离开来，保留给天主。但是，那“为万物终向和根源”的天主,难道能这样被排挤到一个有限的领域吗？还有一件事使我们难以理解天主行动的方式。

由于竞争的存在，人们普遍感到压力很大，不论是哪个年龄段的人，都会有很现实的重负摆在面前，有时会使人不得有超负荷地运转，这时的人很容易迷茫、崩溃，甚至会误入歧途。

从这个意义上讲，我们所经历的第一次“死亡”就是我们的诞生：我们离开了母胎的港湾，开始面对严酷的现实。