原本他们还应该在父母的庇护下沐浴阳光、享受幸福,原本他们还应该在老师的教导下学习知识、汲取营养,原本他们还应该在公园里嬉戏玩耍、快乐生活.....而此刻,却出乎意料、令人震惊地惨死在冰冷的垃圾箱中。
但这个队伍也告诉我们该做些什么,此刻我们所有人都可以做些什么。只要去敲敲门,试着说:‘我在这里,我能为您做些什么?’。
此刻,感恩祭已从圣堂的祭台隐没了,因为它已融入到生活中。感恩祭的神圣性更展现于生活中。这是因为自己每天都能如此奉献自己于所爱的人,所服务的人,所遇到的人,甚至所仇恨的人。
但此刻,我认为父亲不是在评判人,而是对眼下医疗界贪得无厌之人的一种责斥和鄙夷。让父亲觉得无法容忍的是这种行为丧失了最起码的同情心和怜悯心。
此刻我的心里无法平静,我被她们的那种舍离亲人,弃世隐修的超然精神所感动。
他的女儿也在此刻痊愈。(玛15:21—28)客纳罕妇女勇过冷、拒、辱三关靠的是什么力量呢?可用一字归纳:赖!
头天晚上在网上浏览到的教堂此刻愈来愈真切起来。早已按捺不住地掏出了相机,从取景器中将远处的教堂用最长焦调到眼前先睹为快。圣若瑟堂掩映在一片农舍之中。
如今,察看此刻的困难,电影仍然保持著这种聚合的能力,更好说,是建立团体的能力。问:您如何看电影在历史与记忆发展中的价值?答:即使对教会来说,历史与记忆的发展也能在电影中找到重要的参考。
恰逢犹太新年和赎罪日,此刻是“恩宠的时机,以更新对这些灵性号召的回应”。
就像我此刻被照亮一样。也盼望走出幽谷的那一位,可以发出你的微光,你不知道谁会借着你的微光走出幽谷。这也许就是生命的意义,也许就是我们活着的价值。(作者:陈艺心,南京艺心理创始人)