据主任司铎孔文生神父介绍，堂区共有大教堂及固定祈祷所二十三处，这次被分成了二十一个点（小祈祷所被合并）来二十四小时恒久朝拜明供圣体，一个点朝拜二十四小时，如此循环往复，永无休止的朝拜下去。

但过了好长时间，也不见张云卿下来，我好生奇怪，就拉过东东，直奔楼上，在小阁楼处，找到了张云卿，她跪在那里，一动不动地仰望着墙上的圣母无玷圣心像在祈祷，其虔诚端庄的样子简直跟亚玲一模一样，我差点儿喊出一声亚玲来

如果我们有手头的事没有处理完，那么就不要急着把念经当成任务一样完成。如果我们的心还是浮躁的，那么就不要马上开始祈祷。

我不但要处理好民族乐器和西洋管乐的和谐，还要解决军乐队年轻人不懂民乐队沿用上百年的工尺谱的技术难题。我只好一遍遍听笙箫笛管吹奏主旋律，再用简谱记录下来，整理后改编成配器谱。

这是1981年骨折处的继发骨折。消息传来，边文志夫妇心急如焚。面对高额的医疗费和不确定的未来，表兄葛昌龙坚持放弃治疗，回家自养。

回到抚顺后，11名修女先后被抚顺市人民政府宗教处安排到医院工作，以维持团体生活。1958年秋，修会被迫解散，修女们失去了自己的家，四处分散。

盂兰是梵文(Ullambana)音译，意思是救倒悬据说释迦弟子目连：看到死去的母亲在地狱受苦，如处倒悬，求佛救度。释迦要他七月十五日备百味饮食，供养僧众，可使母解脱。

他们除了和其他圣经小组广泛交流之外，也组织学员走出去，看别人，学先进，赶优秀，先后到附近的逍林、新浦堂区及较远的宁波、舟山定海、沈家门、虾峙岛、上海、杭州、温州等处学习、参观，开阔眼界、升华灵性。

1849年，贵州首任主教白斯德望收回原圣堂材料，用白银700两在原两处民房旧址上建了一座小圣堂，可容200人。

泰泽周边的圣地“鲁卡司”整整一周陪同我们进晚餐，并带领我们到了两处圣堂去朝拜圣体，及寻找圣人的芳踪圣迹。我们先是拜访了圣女玛利肋纳生前的修院，瞻仰了她的遗容。