因为「我们不知道如何祈求才对」（罗八26），而且有时「因为我们求的不当」（雅四2-3），而未蒙天主垂听。基督和圣神在我们心中激起祈祷，玛利亚则以慈母的转求支持我们的祈祷。

最终，未来却存留于黑暗之中，使人对于未认识之物怀有怕惧。以此方式，人放弃了对更大之光，更大真理的追寻，只是满足于照亮短暂瞬间的微弱之光，但是这微弱之光并不能开辟道路。

当行程终于结束时，乐观的艾伟德还在日记上不乏幽默地写道：“每次我都在想，恐怕我一定会在未到达目的地之前就被颠簸得四肢零散而死在路上了，可是当我到达阳城时，我发觉自己四肢完好一如常人……”禁足督查阳城，位于太行山

管理组织成员存在前款所列情形，但宗教活动场所未及时撤换的，宗教事务部门应当责令该宗教活动场所撤换。

秀银没有进过学校，分不清东南西北，她害怕，不知道怎样才能回到SC老家，多次逃跑，但从未成功。

无论我们的召叫是婚姻、独身还是守贞，如果只停留在牺性的逻辑，而未达到自我奉献的成熟，那么，这召叫就不能成为爱之美与喜乐的标记，甚至有可能导致忧愁、悲伤和挫败的危机。

他是一个未成品，或者距离完美更近，或者距离完丑更近，但是绝对不会等于完美或者完丑。而且，在人的身上并不存在非此即彼，而是亦此亦彼，或者说，不存在非美即丑，而是亦美亦丑。

92.无论是执事或是其它未领受圣秩的人，在参与堂区的牧灵工作时，只能履行那些相称于其执事或平信徒身分的职能，藉此遵循「已领受圣秩者与平信徒之间在恩赐及职能上的多元化和互补的原始性质，即教会按天主意愿而定的有机架构的两个属性

天主对人类的盟约认知到这些有关土地剥削利用的危险，在肋未纪关于喜年的记载中得到证言：土地和收获并非给予人机会来彼此占便宜，土地的耕作是为所有人的利益。

目前该村上下两个团体未移民的教友仅剩200名左右，平日进堂六七人，主日进堂不足四五十人，大瞻礼仅200人。人口流动导致该村能容纳近千教友的教堂近乎闲置。