康熙晚年的礼仪之争，传教士在中国的公开活动被限制，清廷敕修《四库全书》过程中又屏黜了“天学”中的“理”层面的内容，因而在一定程度上遮蔽了后人对“天学”的全面探究；近代以降，在中国处于半殖民主义和半封建的社会背景下

父亲走了，留给儿女们的是破棉袄中珍藏许久舍不得花的二角钱和半盒火柴；父亲走了，把他的勤劳、善良、无私、一生沧桑的经历深深地留在了我的记忆里，植根在我的心底里。

他用孟泰诺送的半幅布巾蒙住双眼，跪下祈祷，昂然引颈就戮。“义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。

然而明中叶以后，奴儿干都司下辖各卫所已处于半独立状态，1619年时女真诸部已被后金统一，耶稣会士正是在这一阶段来到中国并开始认识中国。在卫匡国时代，后金正以对立政权的姿态问鼎中原。

自从学习回来后，他每天早晨5点半去教堂参与弥撒，没有极特殊情况，一天都没有落过。他的老乡段东英说：每天早晨我进堂时就看到张若瑟早已在跪凳上了。

佛界人士首先对当时的日本佛教进行了分析，指出日本人所信仰的佛教除了学理的研究以外，其余的部分都是半武士道的神社宗教。其实佛学的思想已经含着神社宗教的成分了。

然后他诵读其词，意识到词中“百年强半，来日苦无多”的句子里，含有破解“中吕”蕴涵着的密码。

半年后，家里出了变故，我哥哥突然去世了。那时我侄子还没出生，作为家里唯一的儿子，我就被父母叫回家去。当时我已经习惯了修院的生活，在家里总是心神不定，我母亲也发现了这一点。

********************************三个小时的会见即将结束，大约在中午十二点半，教宗说他很抱歉就要结束谈话。他微笑着说：让我们把一些问题留在下一次见面时再谈。

早上七点半我们就整装出发了，在车上坐了两个多小时就抵达了目的地，即圣尼阁老的故乡。我们参观了圣人的旧宅，他结婚后在那里生活一直到他离家修道。