本堂牛素青神父这样形容他：生在世俗中，但不像世俗中的人，人格非常高尚。

（403页）[对于不信我的……我彻底惩罚他，收拾他]（718页）[谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立即斩草除根，除去我的心头之恨]（719页）[为我效完力的人，要老老实实地退去，不得吵吵闹闹，小心我收拾你

总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

只要我们拥有一颗福传的心，献上一份福传的力，相信天主圣神定会让福音的种子撒满中华大地。

这些工作他都是亲力亲为，风雨无阻。看到进教堂的人少，他就亲自去寻找教友，给他们分享信仰，教他们唱歌，渐渐地进堂的人多了起来，看着变得热心的教友们，李神父心里有说不出的高兴。

在建筑过程中，王神父亲力亲为，搬砖弄瓦，活像一个工人。住所稳定之后，王神父选择自己动手做饭，不麻烦教友，一日三餐极其简单，不得已时自己去菜市场买点菜。他把大部分时间用在了发展教会，牧灵福传上。

廿多年来历届会长副会长委员及各成员各尽己力，有人在台前发言，有向政府争取权益，更有在厨房煮饭烧水，和在圣堂递书检纸屑，每人都付出一些金钱和时间去建设这团体。

为此，我们说人生于世，机不可失，失不再来，要尽力抓住难能可贵的机遇，构筑美好的人生。但与其为那些虚无缥缈的事物追逐忙碌，不如为自己的的永恒生命和真实幸福而投资、而付出、而建造基石、而有所作为。

向他们提供人生观和世界观，具有认知的功能；辅助性宗教帮助农民克服生活上和心理上的挫折、困难、恐惧、不安，借助信仰获得安定、安心与安全，具有适应的功能；两者在村庄中借共同信仰巩固了村庄共同体的凝聚力，整合了村庄组织力，

各种手续也得亲力亲为（此时手续还未完善），与此同时，一些反对的声音（包括个别修女）也频频入耳。有修女说：“我们修会没有固定经济来源，修女们又没钱，这事办不成。”一系列的问题如排山倒海般袭来。