这是我们在面对或大或小，或难或易的考验、困难、挫折时一种正常反应，但如果没有强大的精神力量支撑和努力奋斗，就会陷在悲观失望的低谷中，一蹶不振、悲观消沉，甚至出现心理障碍、抑郁症，更甚者则是自残、轻生，身边这样的个人悲剧

“当年求学澳门，对粤语一窍不通，颇难融入。多得高父每日悉心教导，如教稚童牙牙学语，硬是在三个月内教会我以粤语举行弥撒。愿高神父荣归天乡，常在主前为我们代祷。”

每遇灾难，都会留下难愈的创口、无尽的伤痛，此次疫情也是如此。也因此，我们无法忘怀疫情暴发以来无数无辜逝去的人们及其家庭，那些为疫情执著发声和抗疫一线献出宝贵生命的逆行者。

不幸的是，和解进程没有取得多大进展，新生的南苏丹是权力和竞争之旧逻辑的受害者，这种逻辑造成了战争、暴力、难民和境内流离失所者。

他们的内心从恐惧到失望，从难过到迷茫。这时候，主耶稣却突然站在他们中间，说：“愿你们平安！”（路24:35-48）这是两种“震撼”：死亡的震撼和复活的震撼！

弑君、教难及野蛮的屠杀。这是撒旦植入在法兰西民族中的暴力基因，它的目的就是要推翻圣教的统治，将人从天主的约束中释放出来，成为一匹脱缰的野兽。然后，画面给到图书馆。

他是以人的脆弱本能反应，虽信赖天主，仍难掩内心不安。4.他如何安排以应对哥哥的到来？

其它如龙华民取字精华；王丰肃取字一元又名泰稳，后来南京教难后改名高一志，取字则圣；而艾儒略则取字思及。

老翁哈哈大笑：“你们已是红绳系足，天意难违啊！”韦固问：“那我如果杀了她呢？”老翁说：“这女孩命里有财，且会因儿子的缘故大富大贵，你杀不了她的。”说完，老翁就不见了。

到达澳门之后的第二年，利玛窦进入广东肇庆，与之始终相伴的是传教征途中的艰辛、危险和恐惧，“有的人遭遇了海难或船沉到了江里，我也曾经有过这样的经历；也有人被钉在十字架上；有人被长矛戳死、或者被乱箭射死。