比如一个人相反光明的生活；恶意地攻击真理，拒绝仁爱与善良，违犯公义道德，以及执迷的堕落行为和态度已经否定了真善美圣，把自己陷于不仁不义的黑暗中，给自己定了罪。

聖經告訴我們，這敬畏的神恩是智慧之基（箴1:7），它是光榮與喜樂（德1:11）天主聖神，感謝祢賜我這重要的敬畏神恩，使我從此痛恨罪惡，即使是最小的過失都不敢犯罪得罪祢。

所以，《圣经》的主题毫无疑问就是——救赎，也就是处在罪恶和死亡中的人如何才能脱离罪和死，恢复与天主破裂了的关系。

新的教会法规：侵犯乃严重罪行在21世纪初，圣座在处理侵犯案件上著手并落实了教会法规的深刻革新，针对惩处、程序和职权进行修订；这尤其归功于拉青格枢机，即后来当选教宗的本笃十六世。

罪有时是隐性的，需要时间和辨别（隔离观察）；有时是公开扩散的，需要立刻切断（烧毁衣物）。司祭代表天主审判与洁净，提醒我们要常去告解，让灵魂得洁净。15.问：耶稣在新约中如何对待癞病人？

答：这些是偶像崇拜的象征，天主命令完全清除，避免引诱子民陷入拜偶像的罪（申7:5）。教会教导我们也要“在心中除掉偶像”，即弃绝一切替代天主的事物（参《要理》第2113条）。

富有不是罪！主耶稣教导我们，天主希望我们过丰盛的生命（若10:10）；同样的，贫困也不是福气，而是自己或者他人的罪造成的不公义。

教会教导：这体现了罪的意图（即主观恶意）在判断中的重要性。天主鉴察人心，教会在处理罪过时也区分“有意”与“无心”。问3：若以色列疆域扩大，还要增加避难城吗？（19:8–10）答：是的。

圣经中所说的爱，并不是说我们就要忽视罪或颠倒是非，将不道德也说成是好的。现在我们来看一看爱是什么。第一就是爱天主，谁有此爱，他就要全心、全灵、全意、全力地爱天主。

教宗还特别设立了“慈悲传教士”，赦免那些保留给宗座赦免的罪的权力，让人能轻易感知天主慈悲，并与之相遇。三、获得禧年大赦的规则有哪些？