我远离了社会上的狐朋狗友，换掉了电话号码，谁找我吃饭也不去，但因为那时悔改还不深刻，在家庭生活中仍很霸道，常常以自我为中心，我说啥就是啥，甚至无理取闹，常因为小事打骂妻子，现在想起来太对不起我爱人了。

不幸的是，这个文件几乎被太快地遗忘了。

尽管如此，这次还是有媒体发问：科尔文是不是走得太远了？　　科尔文的英勇是战地记者中的典型，在30多年的记者生涯中，她报道过世界上最血腥的冲突，包括科索沃战争、车臣战争、利比亚战争、阿拉伯地区的动乱等。

数据显示，正常的基督徒生活和正常的生活，这两者在北美太相近，几乎察觉不出来有什么不同。

现在有许多人，尤其是年轻人，自我意识太浓厚，深信只要我喜欢，什么都可以做，所谓伦理道德，所谓良心良知等传统观念，好像都已不存在。那么，作为教友，当如何立足？

太舒服了！第二天一早下楼后遇到枢机，拉着他到我房间窗台拍照。单枢机望着窗外宁静的真福山，那是他「遥远的梦」。这一次我对单枢机的梦有了具体一点的认识，我想这也是他带我这「跟班」的原因吧！

常见一些教友在弥撒已经开始了，才慢慢地走向教堂，他们或者因为想在床上多睡一会儿，或者是认为弥撒时间太长了，只要跟上成圣体圣血就行，或者生活节奏太快赶不上弥撒时间，总之他们急急匆匆地来到教堂，草草地画个十字圣号

记得有一个教外朋友，某日在朋友邀请之下，进入教堂参与弥撒整个过程，出来后对朋友说：你们天主教没有人指挥，怎么说跪都跪下，说坐都坐下，太神奇了，我从来没有见过如此整齐的场面。

司铎的穿着和住所不应该太华丽，以免让比较贫穷的教友产生反感，更不要因此而使教友觉得神父是嫌贫爱富的人。司铎应该谨记穷人是福音最先的聆听者，也是司铎最初始的朋友，应该与穷人分享自己所拥有的。

我不停地在想，遭受这样大的苦难，对你这样小的一个生命，是不是有些太残酷了。从你的身上我发现人生的痛苦和欢欣是多么的尖锐。