使我2007年踏往了南方的裂土——深圳经济特区，为那里的教会付出了1168天。到达那里时，我感觉到天住在默默无闻的以一种服从是福，是不流血的牺牲的方式在爱着我本人。

我们对「合一」所做的工作，就好像一些种子，持续不断地被撒在贫瘠和干涸的土地上一样，在这种土地－那代表我们心硬的土地，是永远不会结出「合一」的果实来的。

这种与道成肉身相反的方向可能是不当的、片面的或具有破坏性的，无论如何，其最终目的总是相同的：他们会竭尽全力，阻挠圣言在一颗坚实的心里降孕；或者，即使圣言已降孕，也不能像种子在土地里那样扎根；再或者，期待结的果实越少越好

人与神之间难以克服的对立障碍在这块土地上似乎是成功地得以消弭。

渔夫下船走进山洞，洞口的路很狭窄，往里面走了十几步后豁然开朗，只见土地平旷，房屋整齐。有良田、美池、桑竹，阡陌纵横交错，鸡鸣犬吠相闻，男女往来耕作，所穿衣着和外面的人相同，老人小孩，怡然自乐。

早在1932年1月上海发生一二八事变后,十三世达赖喇嘛土登嘉措得知日寇在上海的暴行,立即令西藏各大寺庙数十万僧人同为抗日战争的胜利祈诵经文,诅咒侵略者,冀中央政府取得最后胜利。

乐观的艾伟德还在日记上不乏幽默地写道：“每次我都在想，恐怕我一定会在未到达目的地之前就被颠簸得四肢零散而死在路上了，可是当我到达阳城时，我发觉自己四肢完好一如常人……”禁足督查阳城，位于太行山、王屋山、中条山三脉相会之处，土灰色的高耸城墙沿山势环绕

为避免铺张过多的篇幅，今天先讨论圣体血圣事：为了讨论的方便，在下先借用贵教圣事伦理中的“形质论”来说明为什么正教不认为天主教的弥撒和圣体圣事为正教而言是“有效”的。

在全世界土地上，最贫穷的人劳动最多，但是他们也时常无法享用劳动所带来的丰硕成果。穷人也是特别关怀土地的一群人，所以土地也不吝于向他们展示辛勤劳动的智慧。

特此敬复，即希贵代表转达教宗为荷。顺颂时祺。[22]但是，并非所有的人都对教宗的通电表现出兴奋之情，很多法籍代牧主教和传教士，则为这一把教会与外国政府联系切断的鲁莽做法感到担忧，甚至持保留态度。