由于他们对谦卑出生的人的偏见，也由于他们自己的傲慢，而不能从他的地方学习到什么，在他们的信德中有了阻碍。偏见和傲慢，给我们造成多么大的害处啊！

我们是人，我们都会犯错，我们在同一地方出生，没有太大的区别”。痛苦给米利切维奇神父的生活带来的极大教导是：宽恕是治愈和注视他人为真正弟兄的道路。（原载：梵蒂冈新闻网）

圣母自耶稣出生开始就一直默默承受着做母亲的痛苦、付出和牺牲！而不是逃避或者抱怨！母亲在家庭中何止是半边天，简直就是温馨家庭的顶梁柱！

欧洲的空间将标示着出生（nascita）与民族之间的一种不可简约的差异，……在那里，内和外是无法确定的，在这个新的空间里，欧洲城市将通过进入相互的外地域关系而承担起作为世界城市的古老使命

民国时期，自由的底线是学术和宗教的自由，梵蒂冈对所在中国的教产有直属权，进行联络时也是直接联络中国正定，那时的正定不过是个小镇而已，但不会受行政干预，这反而利于宗教的健康发展。

然而，段主教所在教区——四川省万县教区（成立于上世纪30年代，且是当时的中国天主教教会中，少有的由中国人担任正权主教的教区之一），首任正权主教王方济主教，深感缺少牧灵人才，急召年轻的段神父回国

何炳然所著《中国大百科全书、新闻出版》英敛之条目中，对英氏主持该报时期的主要特征归纳如下：提倡变法维新，反对顽固守旧，主张君主立宪，反对封建专制；要求民族独立，反对外来侵略，以敢于骂酷吏，不避权遗受到舆论界的重视

大伯父一家一直住在杭州，有四男三女（煜明、权义、茂昌、明达；敏、华、招弟），煜明哥、权义哥、敏姐姐已过世，人事凋谢，令人感伤！

你们怎么和我当时的三位爱徒一样让我忧虑，让我心碎呢，难道你们也不知道：我在山园中的这一幕，就是我在代替你（因着你们的罪恶在恶魔权下）而表现出来的吗？

这样赎罪券无形中就成了犯罪通行证，为抨击罗马教廷发行的赎罪券和教宗的赦罪权马丁•路德於1517年10月31日发表了著名的九十五条论纲。从而拉开了宗教改革的序幕。