我或行走或躺卧，你已先知。我的一切行动，你完全熟悉。的确，我的舌头尚未发言，上主，看，你已经知悉周全。”（咏139：1～4）波爱修斯认为，“上帝看人间的万事万物，就如从巍峨的山峰上向下俯视一切。”

佛教本身没有神，只有修养高深的人；伊斯兰教信仰的神不仅没有清晰的面孔，而且启示神的先知也没有一个可见的面容；犹太教有许多和神来往的经验，但是，他们不能见神的面容。

祂愿意把这启示的活水赐给那撒玛黎雅妇人，而且，在这会晤的过程中，耶稣便是逐步地给她启示自己：活水的赐予者，先知，默西亚，世界的救主。活水也是圣神的象征。

这人从圣神蒙受了智慧的言语，另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语；有人在同一圣神内蒙受了信心，另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩；有的能行奇迹，有的能说先知话……这一切都是唯一而同一的圣神所行的，随他的心愿

他们说异语，讲先知话，因主的名治病驱魔，这就是圣神的能力。谁说话冒犯圣神，今生和来世都得不到赦免。（玛12：32）教会的能力来源于圣神，而圣神的降临则来源于我们热切的呼求和同心合意的祈祷。

耶肋米亚先知就已经说过“祢引诱了我，我让我自己受了祢的引诱”。这适用于宗徒们、还有传教士们以及他们的事业。您刚刚所描述的情况如何发生呢？

我们也可以从厄里亚先知那里学到更多，当他胜过假先知以后，因为他害怕异教女皇依则贝耳的报复而逃避。

在耶稣被钉死后，厄玛乌两位门徒，怀着忧虑无助甚至无望，离开了耶路撒冷一路走去，然而，是复活的基督从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了（路24：27），因此两位门徒心中火热，在感恩掰饼时眼睛开了

阅读文告的人，请怀着一颗仁爱的心去体验，当欧瑟亚先知向以民宣讲我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭（欧六6）的时候，天主所想要表达的心情。

但最重要的是，我们希望耶稣的声音被听见，您也相信他是一位先知。他永远是和平之人。人们可能以为，当天主来到世界上时，将是一个强有力的人，摧毁敌对的势力，是一个以暴力作为和平手段的人。