内蒙的《挠挠令》，云南的《叨叨令》，五台山的《八班》，板寺山的《八板儿》，太原的《小开梅》，朔州的《小开门》，河北的《柳青杨》，山西的《柳青芽》、《水龙吟》、《水落音》、《四大景》、《四大怪》&hellip

南充这次对话一开始主办方就认为这不是一寺一坊的对话，是整个地区乃至全国教界的一次尝试。策划阶段不仅线下成立了筹备小组，线上也汇集了一些专家和志愿者建群协商，扩大了议事范围。

先后为西寨、古寨加送弥撒，他跑两个寨的次数明显多了，还辐射到附近北瓦窑、三家村、东院、大寺等一带。

下面向你提供几个方法，可能使你和孩子们更愉快地参与弥撒：●准备好每个人进教堂的衣服，不要临时忙乱；●为孩子带上一本图文并茂有关弥撒的书；●确保每个人都拿一些钱，投入爱心篮或献仪箱中；●坐在前面的座位，以便使孩子能够看到礼仪的进行

有时弥撒后连早餐也舍不得买，可每次她都要向教堂奉献，并要求我们也要养成向奉献箱献仪的习惯。耒阳天主堂重建时，她拿出省吃俭用积蓄的几千元献给教堂。

刚刚过去的2010年圣诞节，西屯庄教会的庆祝活动共花费7万多元，参礼人数近万人，三千人共进圣诞午宴，献仪款近12万元，很多教外朋友受教友们平日的善行所感动解囊奉献八千多元。

按我的观察，教会在弥撒中的读经，行礼如仪的意味远胜于真正把圣经当作是生活的天主所发出的圣言。

一天复一天，一船复一船，不辞劳累，心中唯有天主，功夫不负有心人，一座石厝小圣堂终于在1991年建成，当时教友用去献仪一千多元。

万德诸善之表仪者，圣若瑟，尔失吾主三日，虽非尔罪所致，尔心不胜痛苦。多方寻觅，三日后得遇吾主，在圣殿讲论于教士之中，尔心无任忻乐。我今称赞尔，恳求尔，仰望为尔苦，为尔乐，转求天主，赐我至终不失吾主。

答：他们天天清晨自愿送献仪，表现出极大的热情和慷慨，直到材料过多，工匠请梅瑟下令停止捐献。问3：这段关于停止捐献的记载，给我们今天的信仰生活什么启示？