之后，他又向传信部呈交了另外两部作品（其中只有一部得以出版）：对中国人为纪念孔子及其亡者所举行的仪式进行的《答辩》（Discusioneapologetica）10，以及关于中国神父候选人和捍卫中文版本圣经和拉丁礼仪经文条件的

有人为这种恶毒的语言辩解，说这事实本身是与丑闻有关。假设这个理由充足的话，那么反之，当教宗承认梵蒂冈内部存在着腐败或谴责某种丑闻时，也应该是同样的道理。

也许是命该遭绝，路边观望的曹国人为泄怨忿，开口辱骂褚师子肥，这位倔强倨傲的将军一听就怒不可遏，居然停下脚步不走了。为此全军也止步不前，等待掉队的褚师子肥将军。

按照王充的理论，秦始皇的死兆在本质上都是非人为的，而是秦始皇的所作所为在无形之中构成了一种必然的命运，至于征兆（包括梦)只不过起到了传递的作用。既然是命运之神传递的信息，又何必视神如仇敌，穷追不舍？

在1930年代，特定时期人为煽动的国家主义，尽管短暂，却对人类造成了巨大的灾祸--日本、德国、意大利某些政客曾经把国家说成最大最高，主张对国家的信仰，结果深深地祸害了世界各族人民，也祸害了自己国家的人民

在一些圣召陶成的会院，青年人为避免发生问题，他们咬紧牙关，努力不犯错误，脸上堆满了笑容去循规蹈矩，只想熬到那一天，上司对他们说：好的，你的陶成阶段结束了。

个人为能获得救恩，才在基督信仰团体的信仰中接受洗礼－－溶入信徒团体的记号。正如《天主教教理》所确定的「我信」：是每个信徒个别所宣认的教会信仰，尤其是在受洗的时候。

我们作为基督徒必当以荣主益人为日常生活之准绳和行事为人的标准，严格要求自己，用于开拓进取，见证福音喜讯。五．全力传扬福音，促进国泰民安在1991年，教宗若望保禄二世曾亲切训勉信众。

所以这些文学作品大多没有美好的结局，让人为主人公产生遗憾，但正是因为这种遗憾才避免了日后在现实婚姻生活中的平淡、琐碎、单调、枯燥，有时甚至是无聊，也许更多的是无奈和从彼此的相处中慢慢的由容忍走向习惯再走向自然的慢慢磨合之中

而主教的合一，则是以‘罗马教宗──伯多禄的继承人为其永恒、有形可见的主因和基础’。