我们就会去圣母山前念慈悲串，然后吃午饭，午休，下午紧接着就是继续练琴，晚上吃完饭后练琴或者敬拜赞美，当十天过后我就发现那些天很充实，即便不能玩手机，不抽烟依旧很开心，我们每天都欢声笑语，在主的爱内我们幸福快乐，远离了手机的诱惑

姥爷年轻时就得了大病，远嫁河北的姐姐无法回家伺候，而母亲最大的弟弟也才12岁，是母亲一人拉着地排车，到20多里远的城里给姥爷看病，那年她才17岁！没有钱看病，没有钱吃饭，看着痛苦的父亲，母亲伤心不已。

向那位能救赎我们之人敞开大门，并承认自己赤身裸体才能自我救赎：“我有罪”，“我们有罪”……然后哭泣，结结巴巴地说“远离我，因为我是一个罪人，这是第一位教宗留给教会教宗和主教的遗产”。

随后，在光荣颂的歌声中，圣堂钟声大鸣。

1554年3月15日，沙勿略的灵柩最后运到果阿教区，船进港口时，钟声大鸣，千万民众聚集港口恭迎圣尸，再列队游行到圣保禄学院的教堂。

刚恒毅五点主张的来由及其内容1922年刚恒毅来中国前天主教会模式在中国已形成，像雷鸣远晋铎前夕给林懋德主教说的那样：我们在此地真正而且有意的形成了一个外国团体，我们的教会成了半个殖民地。

他续说，有说歌咏是双倍的祈祷，歌曲不仅有助人与人的交流，也是人与天主交流的媒界，它也是很好方式引发人的情绪，「而这情绪能带人进入高上情操的境界，引领人走向天主」。　

他要求人在充满圣神后，以歌曲赞美天主（参阅弗5：18），并把这属神的歌曲提升至神恩的地位，力劝当时的基督徒使用它，作为建立自己和教会团体之用：当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示

数以千计人士在圣体前祈祷默想，献上歌咏，并祈求和平与合一。在这个全国最著名的圣母朝圣地，每年的朝圣活动都吸引数十万人前来，大部分为教友，亦有其它宗教的信徒。

欢庆中华圣母，由四位辅祭人员恭抬着用玫瑰花装点的圣母像，并由十字架开道的游行仪仗队，从圣堂开始游行绕四条街道至教区圣家修女院圣母山，由神父为圣母举行献礼仪香仪式，然后恭迎圣母上山入住，同时所有参礼人员在圣母山前歌咏