当天的反省默想再次肯定了当今教宗就任之初所表明的、对基督信徒合一的信念和努力。而教宗在这方面的努力也得到东正教的响应。

对质近乎积极性响应，有助司铎自我警觉，同时也邀请他反省。事实上，对质能迫使司铎面对真我。对质的目的不是表达我们不喜欢这位神父，而是表达我们对他的关爱。主教不应利用对质向神父发泄自己的挫败感和愤怒。

每天必须进行信仰反省，正所谓“君子博学而日参省乎己”。要不怕解剖自己，否定自己，有则改之，无则加勉，如同打仗，主动出击，力求进步。

比如，一个人看谁都是坏人，那么他在别人眼里一定也是有问题的，但反过来，如果一个人看周围的人都有自己所欠缺的长处，都可以做为自己学习的榜样，那么他才是一个“健康”的人，所以，自我反省和灵修是一个人（神父）

念经前，反省了当天四旬期第一主日的福音内容（谷一12-15）。教宗首先提醒道：“随着上周三的圣灰礼仪，我们开始了四旬期的旅程。

他说这个节日是教会团体和社会反省、多加关怀、幷爲患病的兄弟姐妹祈祷的良好机会。教宗今年世界病人日文告的主要灵感取自伯多禄前书的一句话：你们是因他的创伤而获得了痊愈（伯前2,24）。

我俩都不停地写，写不下去就祈祷，再不停地写；借着写和反省，我和若瑟竟然都有着同样的感受：原来我俩共同创造了很多奇迹，单靠一个人绝对无法完成这么大的工程！

总主教阐明，韩国世青节将是“一段意义深远的旅途，青年将在其中与耶稣基督同在，反省并讨论当代的挑战和他们必须应对的不义处境”。

一方面基督徒的灵性生命是由基督神学来引导，并与其相互呼应；另一方面，神学又是源于基督徒实际灵修生活经验的一个反省与总结。此即所谓神学与灵修相互影响、相互配合。

经详细反省后，为免在《罗马弥撒经书》引进结构上的改动，把平安礼保留于罗马礼的传统位置，是适当的。