犹太人社团对教宗本笃十六世的著作纳匝肋人耶稣第二集纷纷给予好评，赞扬这本新书在对话上踏出另一步。

首先在遇见撒玛黎雅妇人时，耶稣说：凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐与他的水，他将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉（若四13-14）。

基督宗教认为，耶稣的死是天主为了拯救世人的罪恶，耶稣被钉十字架受死是古代先知在圣经旧约上早就预言了的，是他必定要成就的生命道路。

起初教友诵经祈祷、恭敬天主都聚在一户民宅内，1905年由教友筹资建起一座约100平方米的圣心堂。

而水户教堂的天花板损毁，不宜进入；堂内圣三圣体传教会修院的墙壁和屋顶摇摇欲坠，修女们祇好暂住邻近的圣母幼稚园。不少住在附近大洗町的印尼籍教友也成为受灾者。

如此圣诞庆祝，无异于利用甚或绑架小耶稣来实现和他的降生成人背道而驰的目的。

布班内什瓦教区拉菲尔•切纳斯主教指出，首位印度圣人的封圣对印度教会，特别是奥里萨邦基督信徒是巨大的鼓舞。主教继续说，圣雅尔芳莎是遭受磨难时仍忠于基督者的榜样。

　　宗座财产管理局前主席老楞佐‧安东内提枢机主教，4月10日早晨在意大利西北部的诺瓦拉省安息主怀，享寿90岁。教宗方济各为他的逝世表示哀悼。

他认为耶稣的受难是马尔谷福音的核心，其他的章节都只是引子而已。首先要说的是，耶稣三十年的隐居生活，在马尔谷福音中只字未提，玛窦和路加福音则只用了两页的篇幅叙述。

天主是爱，那存留在爱内，就存留在天主内，天主也存留在他内。”（若一4：16）主爱如潮水。心的堤承受不住这汹涌的冲击，被驱赶着寻找天父所示的地方———主耶稣的怀抱。