我们没有身临其境，可能觉得这没有什么了不起，但在当时那个极力追求物质享受、漠视永生的时代，是一个反时代潮流的伟大行动，对崇拜金钱、贪图享乐的社会流弊无疑是一个挑战；对远离天主、漠视永生的堕落思想是响亮的警钟

这称为我名下的百姓，如果谦逊祈祷，寻求我的面，远离自己的恶行，我必从天上俯听，宽恕他们的罪过，使他们的土地复原。

2.使命司铎的第一使命是丰富自己的生命，司铎应该因着自己神圣的职务而常常喜乐；在举行礼仪时应非常专注与谨慎，并应常常提醒自己不可远离自己的教友。司铎的讲道应源于自己对信仰深刻的反思与自身经验的反省。

离开了自己工作已久的单位，到这个远离家乡的城市已近10年了，这些年，只为工作忙碌，很少回家。远离了父母亲人、妻子儿女，对他们的关怀和照顾自然很少。

谁能解释他们如何能知道远离身体的事件呢？而且这些报告准确无误。仅有的可能就是他们离开了身体，就像他们自己报告的那样。所以，有大量的事例，我们无法用唯物主义的观点去解释。

杜神父长期在远离城市的山区为教友们服务，山区交通不便，他总是背着祭包，精神十足地爬山越岭；他落脚的地方是别人搬走后闲置的旧房子，低矮潮湿，光线昏暗。

因为耶稣的来到，多少会揭露他们虚伪的生活，在别人眼里，也许他们很圣善，可是他们的心远离天主，充满冷漠。问问我自己，相信耶稣是天主子吗？在我的生命中能够接受耶稣无条件的爱吗？

据很多学者推测：很有可能是他加入了一种比较严格的团体，远离世俗，在旷野中生活，度有明确使命和严厉规则的生活，例如谷木兰团体。

（申5：21）为让我们远离各种类型的邪恶，最终达到内外皆洁，表里如一，心思念虑皆光明圣善，真正的爱天主在万有之上及爱人如己，按着天主爱的旨意生活。

1610年，明万历三十八年，北京阜成门附近的耶稣会士府邸内，58岁的意大利传教士利玛窦用尽最后一丝力气，对另一名传教士熊三拔嘱咐了最后遗言：“我利玛窦远离故土，跋涉万里，来到中华，死而无憾矣！