谈到逾越节的庆典，隆巴尔迪神父指出教宗于圣周五下午5点钟在圣伯多禄大殿主持纪念主受难日礼仪，有两个细节需要一提：礼仪开始时教宗在祭台前匍匐在地祈祷，这是圣周五一个非常典型的时刻。

主内亲爱的弟兄姊妹：随着将临期的到来，我们又进入新的礼仪年。

礼仪以粤语、韩语和英语举行。恭读福音后，进行授予司铎圣秩礼仪。首先由韩国殉教福者圣职修道会圣金大建会院院长李仁皥神父推荐领受铎品的候选者；经推荐后，主教宣布拣选他领受司铎圣秩。

这一崇尚人性的经文解释也编入了礼仪之中:在每一项礼仪中，惟独拜占庭礼仪除外，天主经的最后一项祈祷引申到了每一个人的祈祷。在古罗马礼仪中是这样编的：“主，求你救我们于诸凶恶，过去的，现在的以及将来的。

这类弥撒不得用于将临期、四旬期、复活期的主日，节日，复活节八日庆期，追思已亡日，圣灰礼仪日与圣周。此外，尚应遵守礼书或这些弥撒中所明示的规则。373.

教宗这次举行弥撒圣祭的礼仪位置与往昔有点不同，在举行圣道礼仪的时候，他的位置在西斯汀圣堂前方左侧墙壁下的主教座位上，举行圣祭礼仪时，才走到祭台上。

谈到教宗于3月19日上午的就职大典，隆巴迪神父首先列出了参礼人员，这项礼仪在圣伯多禄广场举行，因此在大殿前石阶上的贵宾，眼望大殿，左边是不参加共祭的总主教和主教们以及其它基督信仰教会和团体的代表团。

我记得教宗在今年6月29日为34位教省总主教祝圣及授予羊毛肩带的礼仪中提出众议精神（sinodalità）的道路，称这是合一的教会在‘和谐配合伯多禄首席地位的服务中成长&rsquo

对今天的基督徒来讲，参与弥撒中最隆重的礼仪感恩祭，就是为纪念主耶稣在晚餐厅建立的圣体圣事，赐予我们精神食粮的真情回报。弥撒是人类敬礼天父最高的礼仪，是教友宗教生活的泉源和高峰。

其理由或许是由于教会反对当时（第四世纪）的亚略异端（否认耶稣为天主），从而强调耶稣之位格（天主圣子），而少注意其救世工程，此时引进耶稣圣诞节正是对耶稣为天主子之信仰的一种合适的礼仪方面的表达。