这座建在万民使徒之墓上的教堂是当时罗马最辉煌的一座，很可惜被称为世界奇观的教堂1823年被大火烧毁，今日我们见到的是同年按原样重建的大殿。

早在1991年夏初我回抚顺教区（后并入辽宁教区）协助他们重建那里的教堂时，就发现那里的老本堂崔玉信神父多年前就将《信经》中“我信其降地狱”改为“我信其降古圣所”。

最复杂和最令人着迷的精神感应的梦，虽然相隔万里，却异地同梦，堪称“相互性”及“同时性”。超感作家史提文界（？）

信仰：市场经济的灵魂现代经济———现代政治———现代文化实际上是市场经济的三位一体，中国社会为求市场经济正果，最终将走上文化重建的道路，为市场伦理而投资。

四、教会的重建郭主教在当时的年代生活很艰苦，住着父母留下的老房。他们不但要和其他人一样要到生产队劳动，而且领导还常把最苦、最累的活额外地安排给他们干，如扫大街、挖大粪之类。总之，他们受尽了苦。

圣父教宗痛感于这个时代的天道衰微、世道沦丧，向普世教会乃至整个人类发出信德回归的呼唤，期望人类能够道德重建、良心复苏。天主创造了人，不是让人远离他，而是让人分享他的美好生命，不断地亲近他，归向他。

（弟后二3）；在晋牧时选了「在基督重建一切」（弗一10）作为我的座右铭。在我的遗嘱中希望在我的墓碑上用大字刻上：「生于基督、活于基督、死于基督、永属基督」。　　

25日早上，刘双豪神父又在刚恢复重建的大湾圣母堂举行了弥撒圣祭。让教友们分享基督的浩瀚恩宠。

正定的圣母神乐院于1947年8月24日开始转移，至成都附近的新都县泥巴沱重新立院，1950年再度迁移，有16人迁至香港和北美，在香港大屿山重建圣母神乐院。

在我的经历中，在80年代后期至90年代教会的恢复期，当时对“信德”来讲，哪儿祝圣了一位司铎，就是一个很大的新闻，而进入90年代教会的发展期，祝圣主教变成了焦点，同时大家更加关心教堂的修缮、重建，神职、修女再培育及教友培训