教宗接着提到反犹太主义的威胁，并指出“导火线必须掐断”。“然而，化解这威胁的最佳方法，是积极地携手合作、推动友爱精神”。塞切尼链桥教导我们：“这座桥梁由环环相扣的巨大链条支撑着。

这是新的基要主义分子的诱惑，他们害怕前行，倒退则让他们觉得更安全：他们寻找的是来自天主的安全，而非赐予安全的天主。教宗方济各在10月27日的公开接见活动中，指出了上述不正确的信仰态度。

他说，人们常把夫妻之爱与温情主义或自私自利混在一起，而婚姻的爱则“与婚姻本身不可分离”，在婚姻内“人性上脆弱和有局限的爱与天主永远忠信及慈悲的爱相结合”。那么，“能有这种爱吗？”

从这个观点看，基督信仰和其它的宗教信仰调和主义之间就不会产生冲突和对立。天主圣神知道如何使那些远离基督福音的宗教思想文化价值逐渐基督化。圣多玛斯说：不论来自任何方面的真理，都出于天主圣神。

读经：宗十34-43、格前五６-８、福音：路廿四１-12耶稣复活是基督信仰的中心，但也是最受古往今来「唯理主义者」（唯理主义或称「理性主义」，认为只有人的理智可以理解的东西才是真实的，有历史性的。

事实上，人给自己建立一个意识形态的安全系统的意图很强烈，就连宗教本身也能成为这种系统的因素，无神主义和世俗主义也都如此。这样做，无异被自己的自私自利所弄瞎”。

一个美国基督徒见此情况，深受感动，便充满激情地告诉他们，他会尽力找到美国最有名的雕塑家来做耶稣的手，让这尊耶稣塑像重新展现他的完美。

自在的Who和如来的Where通过虚实的完美结合惟妙惟肖地给天主画了一张没有偶像的创世图，好比在天地之间竖起了一块为主与我们同在作见证的无字碑。据此我们明白天主诫命不拜偶像的真正涵义。

你无法在独处中学会爱，你必须活在人群中，就是在那些惹人生气、不完美和令人沮丧的人中间。在团契生活中，我们可以学到三个重要的真理。一、去爱，就是善用人生爱必须成为你最远大的志向抱负。

因为，假如真的有一个在各方面都很完美的人突然站在了你的面前，我们又怎样来说服自己呢？如果说这篇作文的意义，我以为它更主要的是激发了我们在缺陷中对完美的渴望和追求。