因爱使然,因爱得特别浓厚强烈所致,那又为什么会忽略造生抚育、安养保存、救我赎我、时时照顾、无微不至爱着我们的仁慈天主以及他的长期守护与同在?是不是值得反省而予以纠正,予以格外关注?
教宗在证道时引用了当天的读经一内容,提出了一个问题:尽管天主在以色列子民的历史中时时彰显他的仁慈,为什么他允许选民被充军到巴比伦?天主是否没有能力去阻止悲惨事件的发生?难道天主不是全能的?
他通过救赎工程向人类显示自己是一位强有力而且仁慈的天主,他是受压迫者的避难所,他不忘记穷人惨痛的呼声,他爱护正义与公理,他的慈爱弥漫大地。
因此,在天主圣意推动的「仁慈时刻」,他创立了两个效法纳匝肋圣家精神的爱德修会。
来到天主教圣功医院,负责接待医院的工作人员告诉记者,该院的前身原来是1945年创立于天津市的仁慈之母医院,1949年才在高雄扎根重建。这样一段历史立刻拉近了记者与这家医院的距离。
(见《圣人传记》第66-67页)回顾我们一家同胞三兄弟在信仰生活中的经历,证明天主是无限仁慈的,在天慈母对我们是无比关怀的。
教宗若望二十三在梵二大公会议的开场白中,明确表明教会宁愿选择仁慈以待,而不愿严厉苛求。他体认到教会需要维护对人类尊严的传统教诲,重视合作与协商,以及对和平的期许。
他进一步指出:天主的忠仆保禄六世再次肯定了福传的优先地位,他说:‘即使我们不向人们宣传得救的福音,他们也可以其他方式,借助天主的仁慈而得救。
因为天主是仁慈的,人在咽最后一口气时,若有了真心痛悔,天主就必定要宽赦他。今天我们特别为不守规矩突然死去的人祈祷。第九天:为新亡者和英年早逝者今天我们为新亡者和英年早逝者祈祷。
其实,我们常常也会相似这个恶仆,仁慈天父将我们从必受惩罚而丧失灵魂的处境中,以他的苦难圣死、流血牺牲为代价,清偿、赦免、弥补了我们该死的罪债,并把我们从丧亡中救出之后,我们却常常对与自己朝夕相处的同伴的缺失