信友们要「领会到天主在城市中的临在与行动」，这是「由爱而生的默观」。然后，教宗勉励司铎：「除已奠立了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。」

想要人善良，首先付出你的爱，再恶的人，你用你的爱，都能唤醒他的善良，让他摒除恶念。

的确，人自落地之日起，就与生活两字结下了不解之缘，一日三餐，衣食住行……但生为人，没有人不想自己的生活更有意义，更有价值，虽不可能个个都流芳百世，但也不想苟延残喘，昏昏噩噩终其一生，所以，伴随而生的是各种责任

关于正义、爱德与真理的关系，教宗本笃十六世以他的“在真理中的爱德”通谕作为反省的基础，他说需要留意到将正义与爱德对立起来的倾向，即使这种倾向并不经常表现出来，却几乎将它们作为彼此排斥的观念来对待。

为制止波黑种族屠杀，教宗创立了一个新概念，叫人道干预。他的愤怒谴责，嗓音嘶哑的呼吁，传到了萨拉热窝的地下室，传到了维和部队隔离的保护区，给深陷于黑暗和种族仇恨中的人们带来希望和安慰。

看到老人理完发、刮完胡子以后笑得那么开心，我们的心里也很高兴，我们为能用自己的双手，亲自为这些受灾的群众做些事情而感到高兴。

在基督宗教合一运动的影响下，著名新教神学家蒂利希极力主张新教与天主教复归为一。

耶稣什么也不是，但他一身具有三种人的特性，他是先知，为世人指明道路；他是祭司，为罪人解脱罪恶和诅咒，除灭恶魔的作为。在耶稣身上可以看到人类的良知对真理的追求！　　

每一个看过的人都被影片中所记录的耶稣为救赎世人而在耶路撒冷遭受的可怕折磨而哭泣着。许多人看过影片后，被耶稣基督的受难所感化，忏悔己罪，选择悔改，甚至令杀人犯自首认罪。

耶稣所选的这些人是真正“志于道”的人，很明确地告诉世人，生命就是为宣道而生，为宣道而死，和金钱物质没有关系；另一方面耶稣这样要求门徒，也是让他们在贫穷逆境中领悟“道”的真谛，不为世物所迷惑，不为世物所束缚