1736年，陆安道神父担任胡庄第一任本堂神父，因见圣堂小，不能容纳当时日渐增多的教友，就在胡庄东头建了一所较大的圣堂，胡庄堂口也同时成立，“胡庄”也就此定名，这座圣堂也成为东堂，大约使用了40年之久。

我们的神父老师不仅给我们讲授了弥撒中的伴奏方法，也给我们讲授了社会歌曲的伴奏方法，他说:他算是把他所学的最精华的东西都毫无保留的教给大家了……师傅领进门，修行在个人！

多卷《玫瑰经》应归功于加斯东和费雷拉神父。《天主圣教诵念丛书》在广西武林刊印，其中包括不少于61种祈祷文，内容极其丰富。

叶向高是万历十一年（1583年）的进士，曾任礼部尚书和东阁大学士，他虽未入教，对天主教却怀有好感，与艾儒略几经交谈，印象颇佳，遂邀请艾儒略同去福建。

当朝圣团的教友们在无锡青阳天主堂望弥撒时，徐柏浪也在其中，但他却无心望弥撒，东瞅瞅西看看，心不在焉。当神父举扬圣体时，突然有一道强烈的光照向徐柏浪并把他打倒在地，使他醒悟了过来。

2009年11月19日石家庄，丁松筠神父在第六届信德之友交流会上与王东成神父互动。相信参加过这次交流会的“信德”优秀作者、优秀发行员以及福传先进人物等不会忘记丁神父当年的精彩分享。

我们用外表来装饰自己，用外表、用不必要的东西来装饰自己。但我们这样是找不到平安的。然后，妆容褪后，你看着镜子里自己丑陋但真实的脸——天主爱的那张脸——而不是化了妆的那张脸。

我们的郭满东神父就是其中一位。三年前毕业于此的郭神父这次带队，特地将参观修道院列入朝圣日程中。第一次回娘家的他心情显得有些激动，见了这里的一切格外亲切。这里是他人生的一个转折点，记录了他生活的轨迹。

1715年，郎世宁到达京城，居住在东华门外的天主教东堂内。当时康熙61岁，酷爱艺术与科学，虽不赞成郎世宁所信仰的宗教，却把他当作一位艺术家看待，甚为礼遇。

这六座教堂分别为圣老楞佐教堂、圣若瑟修院大楼及圣堂、圣奥斯定教堂、主教座堂、圣安多尼教堂（花王堂）、圣母雪地殿教堂（东望洋炮台附近）。另外，大三巴牌坊和耶稣会纪念广场属于文化遗址遗产。