以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母

以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母

中南回族抗击日本法西斯的斗争　　中南位于大后方与敌占区的交界地带，华北沦陷以后，日本法西斯向中南扫荡，回族和其他民族一起展开了反扫荡。

前来参礼的一些大教人就葬礼的话题，展开了热烈的讨论，吸引了我的注意。

利玛窦借科技将西方的天文、数学、地理、哲学、文学、艺术等方面的知识与技能，活灵活现地展现在中国，让人对之尊敬和垂青，对中国的知识体系和学术思想也产生了深远影响，使国人对世界有了新的认识。

针对这种阳光下的群体犯罪，网络从女性、人性、贫穷、愚昧、法制观缺失等多层面展开了讨论。

新闻地址南方周末网http://www.infzm.com/content/12908/0　　35年前，美国费城交响乐团展开向中国的音乐之旅，35年后，中国爱乐乐团向梵蒂冈上演了极为相似的历史一幕……中国爱乐乐团指挥余隆与教宗本笃十六世握手时

所以，我们恳求马槽中的圣婴耶稣惠赐恩宠，使我们敢于牺牲，慷慨奉献，相互合作，促进共融，构建和平。

但这个地方不是宫殿、高楼、华屋，而是城郊、山洞、马槽，一个可怜兮兮的婴儿及一对贫贱夫妇。这能是神奇光辉的默西亚吗？这能是救苦救难的救世主吗？

4、天主降生成人：那就是我们所讲论的、躺在马槽里的耶稣圣婴。然而，天主真的变成人吗？5、「凡受造的，没有一样不是借着祂而造成的。」我们相信所有的生命都来自天主吗？