1947年，因内战神乐院不得不搬迁至蜀地新都县泥巴沱，受到四川罗主教（Mgr.Rouchouse）的欢迎，神乐院在此度过三年窘困的生活，1950年后，熙笃会士们不得不再次流落至香港、美、加等地。

河北“信德”出版的《每日礼赞》和香港慈幼会士梁启光神父开发的智能手机的日课应运程式《我灵赞颂主》，在推动和普及诵念圣咏方面功不可没。2.教会的默祷传统口祷主要是公共的和在礼仪中的祈祷形式。

1998年1月又来了重庆一次，在返回途中不幸在香港病逝。2001年，在沙区圣母圣心堂举办“英语圣经班”，你给约30名教友子弟边讲圣经边讲英语。

我的弟弟虽然还没有入教，但98年作为幸运顾客去香港、澳门旅游朝拜过圣保禄教堂，每年圣诞节无论在哪儿都要去教堂看看，2005年3月天主也真给他显了圣迹。

香港耶稣宝血女修会曾美虹修女

三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

《读经小路》是香港思高圣经学会出版的一个小册子，简单、实际，是初学读圣经的小指南，教你读经的态度、时间、由何处读起、读经的三种方式以及用圣经祈祷等。本报转载过来，与读者共分享。

其后又到了香港的大屿山，稳定至今。新中国成立后，此地划归省农科院果研所，部分地产1989年落实给神哲学院。汪院长与会士们共同劳动，同作克苦，堪为楷模。

张主教非常重视与全国、各地区的教会、修会、机构以及临近教区的友好往来，使吉林教区与韩国、德国、美国、意大利、法国、比利时、加拿大、墨西哥、澳大利亚、台湾、香港、澳门等国家和地区的一些教区、修会和机构建立了深厚的友谊

五年前，为准备发终身愿，我在香港进行了一个月的祈祷与灵修学习。期间，一位宝血会的修女送给我一张光碟《用脚飞翔的女孩》，看后浮想联翩。