上午九点，长治教区主教座堂，丁主教身披绿色祭披、手持权杖与五位神父、辅祭人员一道隆重进堂，躬身口亲祭台后，以十字圣号开始了圣神的感恩圣祭。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信徒和朝圣者说：为进入天国，我们要时刻准备好与上主相会；光靠信仰生活还不够，还需要爱德的指引。我们不该等到生命的最後一刻才与天主恩宠合作，现在就该开始。

这个结论从学理的角度来看，可同中国的亚圣孟子“鱼与熊掌不可兼得”的论断相对照，孟子的舍生取义与耶稣的献身事主在实质上有着相同之处。这种轻利重义的观念在东西方文明中有着殊途同归的解析。

他们追随基督的真实故事，让后人领略到了基督徒的卓绝风采，一种震撼人心的力量来自他们的扎实信仰与伟大人格。

借由默观外在世界与自己心念的种种，进而放下“自我”及“我所有”的执着，深远广大的“万物在基督内成为一体”与清澈明净的“自我空虚”，便在其中产生了。

“首届宗教与公益事业论坛”在中国人民大学召开本报讯为总结当代中国宗教公益事业的经验，更有力地推动中国和谐社会的建设，由中国人民大学宗教学系与河北信德文化研究所联合举办，爱德基金会与进德公益协办的首届“宗教与公益事业

甚至在十字架上，主耶稣也没有忘记拯救灵魂——我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。（路23：43）主耶稣这样随时随地传福音的例子数不胜数。那么我们呢？

人骨教堂：让逝者的灵魂与上帝无限接近据南都周刊报道黑死病在欧洲肆虐过后，捷克库特纳霍拉的人骨多得没处放，当时修道院长亨利灵机一动，决定废物利用，用那些尸骨去修缮、装点教堂。

他又怜悯社会底层的贫贱人，即法利塞人眼中的罪人；宽恕生活在罪恶中的所有人，终生为他们服务，医治拯救他们，教导他们如何远离犯罪，如何做天主喜爱的人……最后，以他的生命和宝血作我们灵魂的赎价

堂区贾神父与董神父，不但要耶稣复活在圣殿中，更要复活在每个教友灵魂深处。圣教四规规定，每年至少办告解一次，宜在复活瞻礼前后，要求教友都要省察自己，进行修和圣事。